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人物演讲稿【篇1】
三月五日，一个学雷锋的日子，而在四月、五月、六月乃至更久之后，当我们再提起雷锋，你是否觉得恍如隔世？许多年纪稍大的人都对以前“学雷锋，做好事”记忆犹新，时至今日，这句话对我们而言似乎已经日渐遥远。
今年三月份，某市一家媒体进行了一次随机采访，询问雷锋纪念日是哪一天，对于这个看似常识性的问题，二十七位受访者中仅有两位年龄超过五十岁的市民给出了正确答案。之后这家媒体在就雷锋问题的另一次采访中发现，百名小学生中没有一个读过《雷锋日记》，超过九成的学生无法正确回答有关雷锋的题词，还有一些学生甚至不知道雷锋。
每年的三月五日都是宣传学习雷锋的日子，但对于曾经一度将雷锋精神引以为荣的中国人来说，雷锋似乎已经变得越来越远、越来越陌生了。有报道说，中国首个雷锋个人网站开通不久，就有网友留言对当今社会是否还需要雷锋精神表示怀疑，而更多的人则是想知道，新时代需要怎样的雷锋。
很多人认为“雷锋精神”就是助人为乐，但在实际生活中，助人为乐似乎越来越少见。一方面是常常遭遇助人不讨好的尴尬，做了好事不但会被讥为“傻冒”，甚至还会被怀疑是另有所图。许多英雄流血又流泪的事件，也让许多人收回了助人之心。另一方面是越来越少的人舍得把自己的时间投入到没有经济回报的事情中去，“时间就是金钱”成为现代社会的一句至理名言，即便有人做了好事，也会成为一种炒作，一种交易，甚至是某些人骗钱坑人的手段。由此产生了“雷锋出国了”“雷锋精神过时了”“当雷锋太傻”“雷锋三月来了四月走……诸如此类的话语。
信任的缺失、私欲的膨胀，使得雷锋精神难以为继。那么这个时代到底需不需要雷锋精神？需要什么样的雷锋精神？
雷锋的日记里有这样一段话：“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守着你生活的岗位？如果要告诉我们什么理想，你是否在日夜宣扬那最美丽的理想？你既然活着，你又是否为未来的人类的生活付出你的劳动，使世界一天天变得美丽？我想问你，为未来带来了什么？在生活的仓库里，我们不应该只是个无穷无尽的支付者。”
在这一段发人深思的问句中，你是否找到了答案？其实，说到底，“雷锋精神”就是从平常小事做起，说实话、做实事，踏踏实实，真心待人，并且持之以恒。当工人的，认真制作每个产品；当教师的，为每一堂课做好准备；经商的，多抓商品质量，少搭“花架子”；当领导的，多想群众利益，少顾个人前途；……这，就是雷锋精神。下雨的时候，送没带伞的同学回家；遇到有人问路时，热情地指点给对方；在公交车上，给老大爷让个座；……这，也是雷锋精神。然而，就是这些平常的举动，却被人们忽视了。一旦有人做了，甚至会引起“轩然大波”，显得与他人格格不入。而“学雷锋”也就渐渐成了每年三月匆匆上演又匆匆落幕的喧闹而热烈的舞台剧。
也许有一天，当我们不再对“义务劳动”“奉献爱心”这样的标志感到新鲜时，雷锋精神才真正在我们心中扎根了
人物演讲稿【篇2】
流传甚广的“历史人物纪念”观点，依据南朝梁人吴均的神话小说《续齐谐记》及宗檩的《荆楚岁时记》，认为端午节起源于纪念屈原。还有认为是纪念伍子胥、纪念曹娥、纪念介子推等。在历史发展演变中，传统节日大多数被附会上某些传说作为“起源”，但经实际考察，这些故事传说远远晚于节日诞生，是后世构建出来的。因近代前对历史考证缺乏，导致各种牵强附会的起源说法甚多，也由于某些历史人物碰巧与该日有关联，于是便产生了“纪念说”，其中以纪念屈原说影响最为广泛。近代的史学家不断指出纪念屈原这说法的错误，因为早在屈原年代以前，端午节已经存在。综览汉魏文献资料可发现，汉王朝经历四百余年历史，充满浪漫、激情，保持南楚故地乡土本色的楚文化，而被誉满天下的楚文化传人屈原，在汉魏前时代的端午节活动没有留下只言片语记载，因而许多学者认为端午节与屈原无关。在民间传说中，除了端午源于屈原说外，尚有纪念伍子胥、孝女曹娥、介子推、廉吏陈临、越王勾践等等说法。
历史文学是舞文弄墨者把自己爱和恨的记录留给后人的纪念品。而重论理、爱憎分明的“汉魏文人”痛恨忘恩负义又称雄一时的霸主越王勾践、晋文公，把悲悯之心投向直言敢谏的伍子胥与功不求报的介子推、东汉苍悟太守陈临，于是在汉魏后便把节日与历史人物联系在一起。有五月五日纪念伍子胥说法（《曹娥碑》），也有纪念晋地介子推说法（《琴操》）。当历史长河流入东晋，经过战乱洗礼的文人虞预在《会稽典录》中，又附以了五月五日纪念曹娥。善良的庶民们又把同情之心献给孝女曹娥。
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原（约公元前339年—约公元前278年），战国末期楚国丹阳（今湖北宜昌秭归）人，是春秋时期楚怀王的大臣。屈原，名平，字原，但实际上他姓“芈”，并不姓“屈”。
相传，屈原倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等诗篇。公元前278年，秦军攻破楚国京都，屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江自尽，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。 屈原投江后，当地百姓闻讯马上划船捞救......。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。
从文献记载来看，最早将屈原和端午节联系起来的，是南北朝时南梁吴均的神话志怪小说《续齐谐记》，此时屈原已去世750年以上，从唐人欧阳询转抄《风俗通》（东汉末年应劭著）的佚文可见，也许东汉灵帝时端午民俗中已有屈原的影子，但这也是屈原身后400多年的事了。虽许多端午习俗与屈原无关，但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。
端午节的第二个传说，是五月五日纪念春秋时期（公元前770-前476年）的伍子胥。
伍子胥，名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖闾死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害伍子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。伍子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23-2）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。因此相传端午节亦为纪念孝女曹娥之日。
介子推是寒食节与清明节由来传说的主角，可也有认为端午节的由来与介子推有关。据东汉时期蔡邕的琴曲著作《琴操》中说，端午节系为纪念先贤介子推。
学术界对“历史人物纪念说”质疑：
关于端午节的由来，说法甚多，诸如：“纪念屈原说、纪念伍子胥说、纪念曹娥说、纪念介子推说以及起于三代夏至节说、恶月恶日驱避说”等等。南北朝时代，南朝梁人吴均《续齐谐记》中方记载了端午节纪念屈原说，梁人宗懔在《荆楚岁时记》也有类似记载。
对于诸“历史人物纪念说”，学术界大都认为是后世牵强附会之辞，难以置信。尤其是可疑的“屈原”，闻一多认为把屈原和端午节捆绑在一起，是南朝梁吴均的《续齐谐记》中才出现的，而端午节很早以前便已存在。由于《屈原列传》存在种.种问题，指其不可信的学者颇多。如胡适说，“《史记》本来不很可靠，而屈原、贾生列传尤其不可靠。”胡适一直怀疑是否真的有屈原这么一个人，因为在司马迁的《屈原列传》之前，史书上没有关于屈原的记载。在司马迁前至战国屈原所在时期百多年这段时间里对屈原的记载是空白的，屈原是在司马迁的《屈原列传》才首次出现，如果真的有屈原这么一个响亮人物，史书上不该空缺的。把屈原和端午节捆绑在一起是在南朝的文献，而南朝离屈原跳江自尽间隔了七百多年。
《史记·屈原贾生列传》与《楚辞》均没有明确说明屈原投江事件的具体发生时间，最早记录屈原投江于五月五日是南朝梁吴均所作的神话志怪小说《续齐谐记》。据考，许多流传至今的端午习俗也与屈原毫无关系。据专家考古考证及学者闻一多先生的《端午考》、《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载，端午的起源，是中国古代南方举行图腾祭的节日，比屈原更早。纪念历史人物说，无论是伍子胥、介子推，或者曹娥、陈临、屈原等说，学术界大都认为是后世杜撰附会之辞。
认为端午节起源于“恶月恶日”（见张心勤《端午节非因屈原考》）。汉代北方认为五月五日是“恶月、恶日”，且有“不举五月子”之俗，即五月五日所生的婴儿无论是男或是女都不能抚养成人，一旦抚养则男害父、女害母。甚至出现了“五月到官，至免不迁”，“五月盖屋，令人头秃”等说法。东汉王充《论衡》对“五月五日生子不举”的解释：“夫正月岁始，五月盛阳，子以（此月）生，精炽热烈，厌胜父母，父母不堪，将受其患。”一般认为这一习俗从战国就开始流行。此俗在东汉王充的《论衡》、应劭《风俗通》以及《后汉书》中多有记载。认为五月五日是恶月恶日，因而出现了相关的文化活动，形成了颇有特色的“避五毒”、“躲端午”等习俗。
首倡夏至说者为黄石先生，1963年他在《端午礼俗史》一书中提出，端午节如涓涓之水发源于远古时代，三代汇为川流，秦汉扩为河，唐宋纳百川而成湖海。1983年，刘德谦先生在《端午始源又一说》中，认为端午来自夏、商、周时期的夏至，刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：
岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划入夏至日的娱乐活动。
端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。
《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此认为端午节的最早起源当系夏至。
也有认为，端午节源于古历法“夏至岁首”。其实，干支历是以立春为岁首的，上古时代以北斗斗柄顶端的指向确定节气，‘斗柄回寅’为立春，指万物起始、一切更生之义也。二十四节气，属干支历的基本内容。干支历将一岁划分为“十二辰”（十二月建），“建”代表北斗斗柄顶端的指向；斗柄旋转依次指向“十二辰”，斗柄从正东偏北（艮位）开始，经南、西、北顺时针旋转一圈，为一周期，谓之一“岁”。干支时间与方位以及八卦是联系在一起的，寅位是后天八卦的“艮位”，是年终岁首交结的方位，代表终而又始，如《易·说卦传》：“艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也。”故，干支纪元是以立春为岁首。“夏至岁首”与八卦及月建起始不符。
据西汉礼学家戴圣所编的《礼记》中说，周代已有“蓄兰沐浴”的习俗；古人五月采摘兰草，盛行以兰草汤沐浴、除毒之俗。《大戴礼记·夏小正》：“五月，……煮梅，为豆实也，蓄兰为沐浴也。”屈原《九歌·云中君》：“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。”南朝梁人宗懔《荆楚岁时记》云：“五月五日谓之浴兰节。”此俗流传至唐宋时代，又称端午为浴兰之月。
宋代高承《事物纪源》刊文，端午是源于春秋时期越王勾践于是日操练水军。《事物原始》引《越地传》云：“竞渡之事起于越王勾践，今龙舟是也。”
粽子又叫“角黍”、“筒粽”，前者是由于形状有棱角、内裹黏米而得名，后者顾名思义大概是用竹筒盛米煮成。最早的粽子是“筒粽”，至于后来人们用芦叶包粽子，传说是由于东汉初年，长沙有个叫区曲(或谓欧回)的人梦遇一个自称屈原的贤士，他对区曲说：“多年来人们祭我的米都让蛟龙吃掉了，今后你们要把它用芦苇叶包裹好，再用五彩丝缠好，蛟龙是怕芦叶和五彩丝的。”自此以后，便有了角黍。端午节吃粽子，在魏晋时代已经很盛行。经过几千年的发展，粽子从形状到馅儿都有不断的翻新和变化。粽子有不少花样，有南北之别，东西之分。南方常用红枣、花生、咸肉等混在糯米中制成，也多见不夹杂别的食品，而仅品味粽叶的清香的;北方多以枣、果脯等作为粽子的馅心。
钟馗的作用类似于门神，其画像常被用于驱鬼避邪。据说，唐明皇开元，自骊山讲武回官，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏日：“臣姓钟名馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔。”明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。
端午竞渡，本来是水乡训练水师的遗风。沉湘东吴，赛龙舟的规模，全国最为盛大，胜事流传，史不绝书。若是追究其意义，则大都在于凭吊忠臣孝女。相传屈原在五月五日赴泪罗江而死，楚国人为之哀痛，于是争划舟揖前去捞救。《隋书·地理志》记载：“屈原以五月望日赴泪罗，土人追至洞庭不见，乃歌曰：何由得渡湖?因而鼓掉争归，竞会亭上，为竞渡之戏。迅揖齐驰，掉歌乱响，喧振水陆，观者如云。”安徽巢县本是楚国旧地，现在还存有竞渡庙，其中塑有屈原像，称为三间祠。在每年五月一日，将屈原像迎谙到船上，击鼓奋揖，踊跃争先，竞赛龙舟，直到五日才结束活动。
民谚说：“清明插柳，端午插艾。”在端午节，家家都把菖蒲、艾叶挂在门边以避邪驱瘴。据说用菖蒲做剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。“五月五日午，天师骑艾虎。手持菖蒲剑，瘟神归地府”。这是一首广为流传的歌谣。古人认为这是一个恶月，而尤以初五最恶，连这天生的孩子都不吉利，因此悬艾叶和菖蒲。农历五月是酷暑炎热将临之际，也是流行病、瘟疫流行之时。艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，是治病的重要药材。菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。
民间有“饮了雄黄酒，百病都远走”的说法。故端午节这天，我国大部分地区都有饮雄黄酒的习俗，至于儿童，长辈则将雄黄酒涂于其脸上或身上以驱虫除秽。事实上，雄黄是一种有毒矿物质，外用可以消毒杀菌，但如果直接饮用则容易致癌，不宜提倡。
端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，做各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。
应劭《风俗通》记载：“五月五日，以五彩丝系臂，一名长命缕，一名续命缕，一名辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟。”中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色(也有说五色是代表五条龙)。因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害;扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。
这是端午节最普遍的民间活动，不管南方、北方，无论汉族或少数民族都很盛行。旧时，这天天还没亮时就纷纷出外采药，特别是乡村，更是倾家出外。在端午中午时，家家制作以雄黄、大蒜为主的药物，而医家则在这天熬膏药、制丸药、采蟾酥。连帝王、士大夫阶层也复如此。
唐宋时期极盛，御药院等机构即于端午采蟾酥，后历代如此。居住在祖国边睡靖西县的壮族人民，这天扶老携幼游药市，说是端午吸了大量的药气，能祛病延寿。东北地区的朝鲜族采药风气更盛，几乎家家户户要熬制益母膏等常备药物。
端午节是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日。端午节起源于中国，最初为古代百越地区崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，百越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。
话说唐朝僖宗年间，黄巢领兵造反，所到之处，杀人甚多。老百姓对黄巢有很多误解，只要一听见黄巢来了，就急急忙忙地逃难。这一年五月，黄巢的军队攻进河南，兵临邓州城下，有一天，黄巢骑马到城外勘察地形，只见一批批老弱妇孺涌出城外，他看见一个妇人背着包袱，一手拉着一个年纪小的男孩，另一只手却抱着一个年纪较大的男孩。黄巢感到很奇怪，就下马问道：“大嫂，你急急忙忙要到哪里去?”那妇人回答：“听说黄巢的军队就要攻进邓州了。城里的男人都被征调去守城，我们这些老老小小，不如早些逃命。”黄巢又指着小孩问她：“你为什么手牵小的，却怀抱大的呢?”那妇人就说：“怀里抱的，是大伯家唯一的活口。手里牵的才是我亲生的儿子。万一情况危急时，我宁可丢掉自己的儿子，也得为大伯家留下这根独苗。”黄巢听了，深受感动，就对那妇人说：“大嫂，好，你快快回去，用菖蒲和艾草插在门口，这样，黄巢的军队就不会伤害你了。”妇人听了，将信将疑，不过她还是回到城里，把这个消息传了出去。第二天，正是五月初五端阳节，黄巢的军队果然攻下了邓州城，只见城里家家户户门上都挂着菖蒲、艾草。为了遵守对那位妇人的承诺，黄巢只得无可奈何地领兵离去，因而全城得以幸免于难。为了纪念这件事，此后每到端午节，人们就在门上插菖蒲、艾草，这个习俗一直流传到今天，而且从河南一直传到各地，几乎传遍整个中国。
从前有个孝子，这天和他老娘去赶集，老娘走着走着就走不动，孝子弯下腰背着老娘就走，这情景被路过的一士匪看见了，士匪很感动。因为端午节这天士匪们要下山抢劫，土匪不想伤了这个孝子，于是土匪告诉孝子，端午这天在门上插艾蒿可保平安。孝子回去后就告诉全村的人，让他们端午节这天在门上插上艾蒿可保平安。全村人都照做了。端午节这天，土匪果然来抢劫，出发前土匪头子有命，不许碰门上插艾蒿的人家。当他们来到孝子所在的村庄时，见每户人家门上都插有艾蒿，想起头头的吩咐。所以他们就没有抢那个村庄。从此端午节门上插艾蒿防土匪的事不径而走。到后来虽然已经没有土匪了，但人们还是保留个这个习惯据说可以驱邪。
1、一个粽子一颗心，祝你事事都称心；一个粽子一份情，祝你天天好心情；一个棕子一种乐，祝你时时都快乐！端午节里寄心愿，合家欢乐福满门！
2、幸福就像一根根粽绳，紧紧的绑住你，快乐就像一片片粽叶，团团的围住你。愿您的生活就像一阵阵飘香的粽子，永远幸福甜蜜。祝您端五节快乐。
3、想念你的微笑，回味你的美妙，脱掉你的外套，透出你的味道，控制我的心跳，压抑我的烦燥，想想我的需要，还是把你吃掉、啊？棕子！预祝端午节快乐！
4、五月莺歌燕舞日，又到粽味飘香时，片片苇叶片片情，天天拥有好心情，几枚红枣几颗心，让你开心又顺心，快乐有如粒粒米，包在一起全归你，节日快乐！289a.COM
5、五月端午棕子香，送你几个尝一尝；包糖包枣包健康，保你吃了鸿运旺；财旺福旺身体棒，愿你每天喜洋洋；祝端午节快乐！
6、我以清蒸鲈鱼的鲜嫩，拨丝香蕉的甜蜜、口味蛇的火热、葵花虾饼的精美、在端午节即将来临之际，至以红烧大鲍翅的高档的问候，预祝您端午节快乐。
7、我是粽叶你是米，一层一层包着你！你是牙齿我是米，香香甜甜粘着你！粽子里有多少米，代表我有多想你发个短信祝福你，祝你端午节快乐！
8、天降祥瑞粽子香，艾叶驱邪福满堂，端午佳节到了，祝您：“粽”金得金，“粽”银得银，生活尤如香甜粽，事业有如赛龙舟，端午节快乐！
9、在友谊旅途上，有时你看不到我在你身旁；不是我把你遗忘，更不是让你一人走；是我选择走在你身后，当你不小心跌倒，我就跑上去踩，端午节快乐！
10、因为一筐鸡蛋，所以勾践伐吴了；因为一杯雄黄酒，所以荆轲刺秦了，因为一只龙舟，所以屈原投江了；因为一个粽子，所以我骚扰你了！端午快乐。
11、划龙舟，挂菖蒲，前途事业不用愁；喝黄酒，贴五毒，年年岁岁都有福；系百索，戴荷包，一生一世避邪毒；过端午，吃粽子，中华传统永长久。端午快乐。
12、传统的节日，传统的味道，传统的端午，新鲜的粽子，清香的荷包，浓郁的情，踏青的脚步不会停，在这个美好的日子里，让我们快乐同行！
13、让阳光走进你的窗，让快乐飞到你身旁，在开心中抽根愉悦的线，为你织件好运衣裳；在幸福里磨根如意的针，为你缝上永远吉祥，祝端午节快乐！
14、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。龙舟圣水裹蒸粽，世人以此把他赞。端午节快乐！
15、艾叶飘香香绵长，愿您天天喜洋洋；粽子溢香散芬芳，愿您事事都吉祥；短信传情情谊长，愿您快乐伴身旁！真心祝你端午节快乐！
16、艾叶飘香又一年，龙舟竞渡赛神仙，端午时节齐欢颜，粽子送来好祝愿，愿你爱情似蜜甜，愿你好运常连连，愿你快乐每一天，祝你端午节愉快！
17、艾叶清香扑鼻来，荷花浮水擎雨盖。粽子香甜好喜爱，童年往事未忘怀。龙舟竞渡江上赛，健康快乐真精彩。香包可爱随身带，幸福吉祥全送来。五月端午好运来，愿你开心笑常在！
18、艾叶香，麦浪黄，人间美景是端阳。雄黄酒，祛五毒，健康平安永护佑。渡龙舟，踏百草，进取人生节节高。吃香粽，佩香囊，幸福日子万年长！
19、艾叶扬，粽子尝，欣然佳节逢端阳；佩香囊，饮雄黄，豪情龙舟争渡忙；情意长，蜜如糖，朋友祝福到身旁：愿吉祥，祈安康，快乐幸福你珍藏。
20、艾叶又飘香，时间近端阳；低头思好友，就在水一方；念念未敢忘，问候送心上；届时配香囊，佑你永安康；粽子尝一尝，瑞气满口香。
人物演讲稿【篇3】
亲爱的同学们：
大家好！今天我演讲的题目是《致敬英雄，争做楷模》。
郁达夫在纪念鲁迅大会上曾说：“一个没有英雄的民族是不幸的，一个有英雄却不知敬重爱惜的民族是不可救药的，有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”
值得庆幸的是，我们的国家、民族，英雄人物层出不穷代代不已。比如“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的岳飞、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥、“粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间”的于谦、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐等等。
放在当今来讲，只要是为我们的国家、民族、集体、他人做出突出贡献者都可以称之为英雄。为救掏粪老人而牺牲的优秀大学生张华是英雄，四川凉山火灾中，壮烈牺牲的30名救火人员都是英雄。他们为保护国家和人民的利益，英勇地献出了宝贵的生命，理应成为时代的楷模、青年的榜样，值得每一个中国人疼惜、敬重、学习。
当今是一个英雄辈出的年代。勇斗歹徒的退伍军人吕保民，路遇男子持刀抢劫，上前制止，被歹徒连刺五刀，身受重伤。吕保民见义勇为的事迹得到广大群众的赞誉；中国民航机长刘传健，执行航班任务时，在万米高空突发紧急状况。生死关头，他果断应对，带领机组成员临危不乱、正确处置，确保了机上119名旅客生命安全。英雄的传奇背后，是一种永不放弃的坚守和对生命的珍爱和执着；雪域邮路上的忠诚信使，“邮件的保护神”其美多吉，30年如一日行驶于雪线邮路，危险和孤独是常态，但他从来没有畏惧过，更没后悔过。三十忠诚风与雪，万里邮路云和月。他是“雪山上的雄鹰”，无愧于感动中国人物的称号。
我们除了对这些英雄心存敬重，更要以他们为榜样，争当新时期的英雄、模范，做好新世纪的接力者、传承人。“中国梦是我们的，更是你们青年一代的。中华民族伟大复兴终将在广大青年的接力奋斗中变为现实。”这是领导人经常对青年人讲的话。
我们要相信，即使我们是一根蜡烛，也要“蜡炬成灰”，即使我们是一根火柴，也要在关键时刻有一次闪耀。所以相信自己，每个人都可以成为英雄。让我们敬重英雄，以他们为榜样，勤奋刻苦，努力学习，争做时代楷模。
我的演讲到此结束，谢谢大家！
人物演讲稿【篇4】
今天是五月四日是五四运动__周年纪念日。
194月底，中国人民眼巴巴企望的巴黎和会并未带来预想中的“公理”，郁积已久的亡国之忧、救国之情骤然化作海啸山鸣的五四运动，青年知识分子和青年学生成为洪流中的先锋。
这是我们第一次打破一切的干涉压制的政治活动。从对外来说，全国一致的不许签字对日本让步的和约，并引起美国国会的不批准和约，以至于最后日本不能不将青岛与胶济路退还于我们。对内呢，全国学生有了一致的联合，青年学子们打破了一切官厅教职员的尊严，文字上与思想上都得到了解放，而文学革命思想革命的潮流，也排山倒海的跟着来了。
在五四运动中，爱国主义是最深厚的精神底蕴。__年前“外争国权，内惩国贼”的怒吼已然淡去，但“振兴中华”的青春壮歌却一脉相传，回响不绝。
__年来，“爱国、进步、科学、民主”，薪火相传，历久弥新，将五四铸成一枚徽章，戴在所有挺立时代潮头的中国青年胸前。
我们纪念五四运动，目的在于弘扬五四精神，肩负历史使命，就是要树立理想，立志报国;要勤奋学习，勇于实践;要在实践中锻炼品格，磨练意志，在学习文化知识的同时学习做人;要守时守信，做文明的公民;既有理想，又要着眼于现实，从身边事、力所能及的事做起;要勇于奉献，尽管在知识经济时代，我们不再需要为追求光明和自由而抛头颅，洒热血，但“我为人人”的奉献精神，仍应得到弘扬。
中国经过几十年来的艰苦建设，已取得了“乘长风，破万里浪”的迅猛发展，但我们不要忘记，我们仍然是个发展中的国家，还有许许多多地方有待完善和发展，要想国家富强，就必须努力，而希望就寄予在我们这一代人身上。抚今追昔，我们更应该发扬光大“五四”精神，深刻反省“五四”历程。继往开来，依然任重道远。这应该是当代青年学子的使命。正如那句话所说的那样：“革命尚未成功，同志仍需努力!”让我们一起努力!为建设祖国贡献自己的一份力量!
在五四青年节来临之际，“中国青年五四奖章”颁发了，很多同志获此殊荣。这是团中央、全国青年联合会授予的荣誉，也为纪念五四运动__周年。
__年前的五四运动，开启了中国现代历史的大幕，也为穿越世纪风云的青春史诗写下序篇。
__年来，“爱国、进步、科学、民主”，薪火相传，历久弥新，将五四铸成一枚徽章，戴在所有挺立时代潮头的中国青年胸前。
当年，27岁的孙中山先生在兴中会宣言中最早提出了“振兴中华”这个激荡人心的口号，他领导的辛亥革命_了君主专制，打开了中国进步的闸门。但是中国社会的性质依然如故，救亡图存的呼喊一声紧似一声。1919年4月底，中国人民眼巴巴企望的巴黎和会并未带来预想中的“公理”，郁积已久的亡国之忧、救国之情骤然化作海啸山鸣的五四运动，青年知识分子和青年学生成为洪流中的先锋。
爱国主义是五四运动最深厚的精神底蕴。__年前“外争国权，内除国贼”的怒吼早已淡去，“振兴中华”的青春壮歌却一脉相传，回响不绝。
五四运动__年后，新中国成立了。火红的青春足迹与共和国的发展历程紧相伴随。
援朝，保家卫国。报名参加军事干部学校的清华学子超过应召人数的9倍，没被招收的难过的掉泪。全国各地两次报名参军的青年达70万人。第一个五年计划“把青春献给祖国”成为全国青年的行动口号。第一支青年突击队在北京展览馆工地诞生，引来全国13万名青年跟随。20万青年高唱《垦荒队员之歌》奔赴边疆，为新中国农业建设作出了不可磨灭的贡献......新中国青年的艰苦奉献和创造激情支撑起社会大厦，更留下永恒的精神财富，毛泽东同志热情褒扬：“青年是整个社会力量中的一部分最积极最有生气的力量。他们最肯学习，最少保守思想，在社会主义时代尤其是这样。”
“走向社会，深入群众”——这是五四时期青年学生的行动口号，在这场伟大的青年运动中，作为先锋的青年知识分子领悟到一个伟力：人民群众。冲破狭小圈子，放眼广阔天地，他们喊出把“小我”融入“大我”之中，与群众结合、与实践结合。艰辛知人生，实践长才干。五四开辟了青年成长道路，在新的时代中延伸。2.5亿青少年保护河;1000多万大中专学生“三下乡”;250万志愿者社区扶贫;大学生志愿者服务西部计划启动，短短20天，四万多名青年学子踊跃报名。……还有很多很多。这些都是青年们深刻认识我们的国情，继承和发扬艰苦奋斗的优良传统，要在建设小康社会的伟大事业中建功立业。
我们纪念五四运动，目的在于弘扬五四精神，肩负历史使命，就是要树立理想，立志报国;要勤奋学习，勇于实践;要在实践中锻炼品格，磨练意志，在学习文化知识的同时学习做人;要守时守信，做文明小公民;既有理想，又要着眼于现实，从身边事、力所能及的事做起。青岛工人许振超在青岛一中纪念五四运动暨优秀中学生表彰大会作的以“知识改变命运，岗位成就事业”为题的报告中说道：“在别人眼里学习是一件苦事。但对我来说，学习带给我无穷的快乐。每当我攻克一道难题，我就有一种成就感和满足感”。许振超从一个学徒成为一名“桥吊专家”，以初中文化程度熟练地驾驭综合了6门学科知识的大型集装箱装卸设备，许振超学习了高压变配电、电力拖动、计算机、数字控制技术等多个专业知识来研究和解决工作中遇到的问题。由于学习中经常要参阅一些英文专业书籍，不会英语的许振超拜女儿为师，不懂就问，不会就学。30年如一日的自我挑战和坚持学习成就了今天的“桥吊专家”。他说：“一个人可以没有文凭，但不可以没有文化;可以不进大学殿堂，但不可以不学习;只有知识才能改变命运，只有勤奋学习才能成就未来。”
当前一个学习贯彻《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设若干意见》的热潮已在兴起，青少年是祖国未来的建设者。培养和造就千千万万具有高尚思想品德和良好道德修养的合格建设者和接班人，既是一项长远的战略任务，又是一项紧迫的现实任务。弘扬五四精神，肩负历史使命，迫切需要全体教育工作者、共青团和少先队在未成年人的思想道德建设中发挥重要作用，努力培养和造就一代“四有”新人。
弘扬五四精神，肩负历史使命，朝着理想脚踏实地，努力奋斗吧!
老师们、同学们：
大家好!今天我讲话的题目是《五四长存，精神不灭》，5月是一个花开的月份，5月是充满激情的月份。五四青年节这是一个专属于我们青年人的节日。
在__多年前，以北洋政府为代表的中国政府在巴黎和会上准备和帝国主义列强们签订强加给中国的不平等条约，严重侵犯了中国的主权和领土完整。5月4日消息传到国内，青年学生们迅速行动起来，同中国工人阶级一起，与北洋政府和帝国主义列强进行了坚决的斗争，从而拉开了“五四运动”的序幕。为了继承、发扬“五四”精神，党中央把每年的5月4日定为青年节。
五月四日，在我们的心头不仅仅是一种令人热血沸腾的回忆，也不仅仅是那些让我们骄傲的英雄往事，甚至不再是那场涅槃重生的革命，幻化在我们心中的竟是一种呼唤，一种启蒙，一种中国赋予青年的责任。
中国革命先驱李大钊曾大声疾呼：以青春之我，创建青春之国家，青春之民族。从“外争国权，内除国贼”到“团结起来，振兴中华”，无不充分印证：青年的命运只有与祖国的命运息息相关，个人的需要只有与祖国的需要有机结合才会展现生命的辉煌与灿烂。
梁启超诗云：今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步。
同学们，只要我们理想还在，只要我们不轻言放弃，只要我们去微笑面对一切，我们依旧能更好地扬起生命的风帆。
我们是五月的花海，就该用青春拥抱时代;我们是初升的太阳，就该用生命来点燃未来。
五四长存，精神不灭!
同学们，时代在召唤，让我们以崇高的理想，创新的意识，无畏的勇气发挥青春的智慧、风采和力量!谢谢大家，我的讲话完了。
人物演讲稿【篇5】
敬业爱岗，出色完成各项任务
农产品质量安全检测工作比较枯燥，但何卫芳具有强烈的科技兴农责任感，良好的科学道德和严谨的学习作风，爱岗敬业，刻苦钻研，不断提高专业理论水平和实际工作能力，出色完成各项工作任务。2004年初，她调入揭阳市农产品质量监督检验测试中心工作，参与了实验室的设计，仪器设备选型及配置，参加农业部蔬菜品质监督检验测试中心（广州）举办的培训班，取得了校准/检测资格能力确认证书，并在该中心跟班学习两周，全面系统地掌握农残速测及定性定量、重金属、硝酸盐及亚硝酸盐、瘦肉精残留等项目的检测技术，从而开展了不定期对全市农产品的质量安全抽查监督工作。她以蔬菜农药残留检测为重点开展工作，年检水果蔬菜样品400多个，检测结果及时上报，为有关部门提供决策和执法的技术依据，提高本地的农产品质量安全水平。使揭阳的蔬菜生产朝标准卫生安全的方向发展，解决人民的.菜篮子安全问题。
她还积极指导县（市、区） 检测站的建设， 培训相关检测人员， 让基层检测站迅速有效地开展工作，促进了我市优质安全生产基地的迅速发展， 确保全市农产品的质量安全。目前全市已建设41个标准化基地，24个无公害基地，大大提升了揭阳市农产品的质量，确保人民群众身体健康。
为保障亚运会期间农产品质量安全，省农业厅下达的农产品检测任务相当于一年工作量。为确保按时按质完成任务，何卫芳作为市农检中心技术主管与业务骨干，在检测中心人员严重不足，仪器偏少情况下，任劳任怨，日夜加班，出色完成省下达的检测任务，同时积极指导各县（市、区）亚运会期间农检工作。
开展农业科研工作，推动农业科技创新
何卫芳在农业技术研究、示范、推广等方面做了大量的工作，取得了优异的成绩，为农业增效、农民增收作出了重要贡献。作为项目的主要完成人，参加了4项科研项目研究，分别获得省、市科技进步奖和农业技术推广奖。
其中“淮山（山药）优质种苗组织培养及工厂化生产技术” 获2005年度揭阳市科学技术一等奖，“无公害蔬菜生产技术开发及推广”获2005年度广东省农业技术推广奖三等奖。完成的项目创造了一定的社会、经济和生态效益。
“名优蝴蝶兰引进示范”项目通过引进优良的蝴蝶兰品种进行试种，利用本地独特的自然条件进行栽培管理、催芽及催花技术的研究，培养基质、肥料、温度、光、温度的控制技术，使蝴蝶兰生产实现本地化，并能全年在市场上供应蝴蝶兰花，降低蝴蝶兰的生产成本，目前年生产10万株，年产值300万元，并将技术示范推广，年创社会效益1000多万元。
“名贵草本花卉育苗技术研究”项目通过引进收集国内外名贵草花优良种质资源，采用组织培养技术，结合海拔600米高山基地设施，开展名贵草花育苗技术的研究，为揭阳市提供名贵草花种苗。年生产能力15万株，满足了当地市场需要，创造了一定的经济和社会效益。
她在出色完成本职工作的同时，积极参与社会各项活动，不断学习，提高自身的政治素养。连续两届当选揭阳市人大代表、人大常委会委员。
人物演讲稿【篇6】
千秋君王唐太宗
他18岁起兵反隋、他24岁平定乱世、他27岁君临天下、他被北方民族誉为“天可汗”， 他一生南征北战，以弱敌强，屡建奇功，千古罕有。尊敬的各位领导、老师、同学们，大家好，今天我演讲的题目就是《千秋君王唐太宗》
唐太宗李世民是唐高祖李渊的儿子。太宗皇帝一生建树颇多、影响深远，在泱泱中华五千年的历史长河中铸就了他千秋君王的美名。
他不拘一格的用人制度，使得太宗王朝名相涌现名将辈出，行事果断的杜如晦、善谋划策的房玄龄、有胆有识的长孙无忌、尉迟敬德。在历史长河中开创了一个无与伦比的繁荣盛世——贞观之治。
他认识到人命至重，规定死刑需三复奏，即复审批准后方可行刑，可见当时教化之好，人心之纯朴、社会秩序之井然，政治之清明。贞观六年，唐太宗视察监狱。当年，全国共有死刑犯近400人，全部集中在大理寺监狱。唐太宗一个接一个地问。大家都说他犯了死亡罪，如果他死了也不会受到冤枉。
认罪态度好，审判公正。所以唐太宗就有点受感动，就跟这些死囚说，我跟你们立一个君子之约，现在是冬天，放你们回去，来年秋收之后，咱们再在这里集合。四百名死囚离开监狱，回家一年。
第二年的秋后，一个不少全都回来了。
不是所有的皇帝都会如此重视死囚犯的生命，也不是所有的皇帝都有唐太宗这般的自信，四百死囚来归狱”，这是贞观时期创造的一个奇迹。
他胸怀大局，太宗朝的民族和外交政策可谓前无古人、同时也让后世领导望尘莫及，现在的唐人、唐人街也正时那时繁荣富强、威甲四海、文礼之邦的生动写照；
他建立了完善的科举制度，大力兴办学校，重视教育活动。太宗皇帝工书法、富文词，在书法同文词上颇有名气，因为他的大力宏扬，唐代书法、文学、由此走向艺术巅峰；
文成公主嫁给吐蕃，使吐蕃从奴隶社会进入封建社会，促进了**的发展。，把文明和谐带到了边疆。
对玄装佛学的支持，对西游的肯定，使得一部旷世之作《西游记》得以萌芽。开辟了河西走廊，开辟了丝绸之路，宣传了博大精深的中华文化世界。
唐太宗，我国历史上一位伟大的政治家、军事家、卓越的领袖、影响中华民族乃至世界进程的杰出人物，他为华夏子孙留下了光耀千古的丰功伟业。三皇五帝，巍巍中华，千秋霸业，万代景仰，歌不尽舞未休，千秋明君唐太宗。
人物演讲稿【篇7】
她叫吴菊萍,她的身影像一尊美丽的女神雕像,在阳光下熠熠发亮.人们称她是中国的“最美妈妈”.
“最美妈妈”美在何处？美在她平凡而又非凡的“母爱”,美在她朴实无华的真情,美在她真实可亲的人格.有**在采访吴菊萍的时候问她,为什么能在危急关头冒着生命危险去救那个小孩子,她淡淡地回答：
“这是我的第一反应,当时就只想着去救人……”没有华丽的辞藻,没有空洞的说教,有的只是内心的真实、淡定和纯朴.
有什么比她的回答更好的理由来解释和展示一个普通人的精神状态呢？吴菊萍的“最美”,正是普通人所能体现的那种贴近生活的美好.“美”在人性善良的本能,“美”在母性永恒的光辉,“美”在让我们看到平凡中新的希望.
敬畏生命,尊重生命,就不会仅仅把爱心局限于自己,局限于家人,就能感受到生存的价值和意义,世界就会在我们面前呈现出无限的生机.吴菊萍不计后果的爱心托举,不仅给妞妞带来了生的希望,更折射出人性的光辉,引导着社会向善.
一个社会的道德风气.
它在很大程度上体现在社会的每一个普通成员身上；同样,一个社会良好风尚的养成,也要依靠每一个社会成员的日常努力和坚持.现代社会节奏加快,人们往往关注的是自身利益,一些社会现象很让人尴尬和无奈,比如“老人摔倒了要不要扶一把”,竟然成了让人纠结的一个问题.
不少人抱怨我们的城市越来越像陌生而冰冷的水泥森林,人际之间也似乎越来越缺乏温情和信任感.从这个角度看,吴菊萍的个人行为具有更为宏远的社会意义.
她告诉我们,水泥建筑并不必然意味着人情的冷漠,素不相识也不代表危难时可以袖手旁观.套用一句歌词：“只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间”.
妞妞,是幸运的,不仅是她遇到了守护天使吴菊萍,更让她得到了无穷的人间真爱,在她被抢救的日子里,人们纷纷前往医院看望、点燃爱心蜡烛为她祈福,这一刻,她已然是我们大家的孩子,她的生命奇迹难道不正是人间大爱之使然吗!“最美妈妈”以她无私的真诚与关爱、满溢的善良和真情,为世人点亮一盏尘封的明灯.她就像一缕温暖的阳光,照进人们心灵.
人物演讲稿【篇8】
尊敬的评委、各位来宾：
今天我演讲的主题是优秀人物介绍，我非常荣幸来到这个舞台为您介绍我所敬佩的一位杰出人物。
我要介绍的这位优秀人物，他出生于一个贫穷的家庭，但是他的母亲对他有很高的期望，还鼓励他用勤奋和努力改变他的生活。因此，他从小就非常努力地学习，勤奋刻苦，逐步成长为一个聪明、有能力、有远见的年轻人。
他在考取了大学之后，便开始投身于电子商务的领域，并开办了一个线上销售平台。为了让这个平台更加稳定和可靠，他不断钻研技术和优化流程，最终将这个平台打造成了一个大型的全球性电商平台，赢得了全世界用户的青睐和赞誉，成为了一位非常成功和富有的商人。
除了这些商业上的成就，他也十分关注社会公益事业，致力于扶贫济困和环境保护工作。他经常给贫困地区捐赠资金和物资，并且还为许多扶贫机构提供支持，为社会做出了很多贡献。
此外，他还对青年人的成长非常关心，他认为年轻人是国家未来的希望，需要得到更多的关注和培养。因此，他投资建立了许多教育项目，为学生提供更好的学习机会和教育资源，推动了青年人才的培养和成长。
总的来说，这位优秀人物不仅是一个成功的商人，更是一个有着高尚情操和热心公益事业的社会活动家和慈善家。他的行为和精神都是我们每个人应该学习和用心去践行的。
谢谢大家！
人物演讲稿【篇9】
我心目中的诸葛亮
七里河区安西路小学安芮瑶
亲爱的老师、同学们：
大家好！
今天我演讲的题目是《我心目中的诸葛亮》。
“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”，这是唐代伟大诗人杜甫在《蜀相》一诗当中的诗句，是对诸葛亮最大功勋的总结。是啊，三国时期是英雄辈出的时代，刘备、关羽、曹操、乃至周瑜，这都是我所敬仰的豪杰之士，但要说我心中最爱最敬仰的，那还是诸葛亮！
诸葛亮的故事，可谓家喻户晓，妇孺皆知。东汉覆亡后很长时间，整个中国陷入混沌不堪的状态当中，刘备，作为皇室后裔，苦于无法光复汉室，甚至无法自保，于是，亲自三顾茅庐去向诸葛先生求教，诸葛亮为刘备构画了“三足鼎立进而光复汉室”的宏伟蓝图.我惊叹于诸葛亮独到而犀利的眼光，当然更钦佩他的聪明才智。
诸葛亮的聪明才智，更表现在辅佐刘备以后，他运筹帷幄，神机妙算，知己知彼，用兵大胆，“草船借箭”、“火烧赤壁”、“空城计”，无不显示出他的大智大勇。这些故事无不让我血脉喷张，我的心情怎是简单的“钦佩”二字可以抒发的？
诸葛亮不仅是智慧的化身，也是忠臣的典范。刘备临终含泪“托孤”，把家事和国事都托付给诸葛亮，可见，在刘备心目中，诸葛亮的地位何其重要！诸葛亮临危受命，对新主忠心耿耿，励精图治，建设蜀国，并平定南方，终于使蜀国政权稳固，兵马充足。
为了完成先帝刘备“光复汉室”的遗愿，公元227年至公元234年七年间，诸葛亮统领数10万兵力六出祁山，想要攻打魏国，怎奈国力不济，虽然苦心孤诣，殚精竭虑，但最终以失败告终，诸葛孔明也病死在五丈原，卒年54岁，可谓英年早逝。
诸葛亮，这位杰出的军事家、政治家和文学家，在中国乃至世界历史上创造了光辉的一页!他的一生，是为国为民为天下的一生!他的一生何其伟大光荣！
有人问，我们国家的灵魂是什么？是什么力量是我们的国家强大？我想说的是责任感和使命感！
将责任感和使命感表现到极致便是“鞠躬尽瘁，死而后已”!诸葛亮做到了，同样做到了的还有岳飞、文天祥，还有周恩来总理，和千千万万个仁人志士。正是因为这种民族精神，我们的国家才能变得越来越强大。
无论是古代还是现代，无论是君主，大臣还是普通会员，每个人在每个时代都有自己的责任和使命。每个人都该勇敢的担付起自己的责任和使命，这样我们的人生才更有意义，我们站着的这片土地才能更加富饶强大！
我心目中的诸葛亮，他是智者，他是英雄，他是国家的脊梁，他是毫无保留的奉献者，他是我敬仰并学习的楷模！
我的演讲完毕，谢谢大家！
