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收藏愤怒的象群读后感
发表时间：2023-12-172024愤怒的象群读后感(优选6篇)。
生日祝福语网小编为您准备了一份关于“愤怒的象群读后感”的范文，作品正是一本值得我们细细品读的好书。这时我们可以把学习到的新东西写在读后感上，如何写出有深度的读后感？经过阅读您可能会有新的理解！
愤怒的象群读后感 篇1
黄先生，你读过动物王的书吗？今天，就让我来给你们说说动物**大王沈石溪写的一本很有趣书——《愤怒的象群》给你们听一听亮一下耳朵吧。
这个《愤怒的象群》呀，主要是写大象的。除了大象，还有熊、豺狼、兔子、鸡、蟒蛇、鸟、牛、鱼、火鸡、狗、海龟和鹅。这些动物也很生动！但重点还是象，主要还是写象。
《愤怒的象群》主要写岩温扁酒鬼在打猎时打死了一头象，大象群为了复仇，就去攻打岩温扁住的那个村子，岩温扁被村长发现他打死了一只大象后，就让岩温扁让象群把他押走，让村长来照看他的婆娘和两个孩子。岩温扁被大象带走的第二天，发现岩温扁在死大象旁边，他的头被践踏了
莎士比亚说过：没有书的生活就像没有阳光；没有书的智慧就像没有翅膀的鸟。同学们。让我们一起在书籍的海洋中遨游吧！
可爱。真正写出了童年时的画面。这本书的主人公林齐缤善良、聪明，对弟弟很好。
萧丹侦对“真胆小”这个名字一点也不介意，还让人叫他“萧大胆”。班长善于思考，有责任心，有问题要翻百科全书。还有李乐淘，李家富等等……我也明白了，其实书中所谓说的“**的朋友”，就是你在整个人生中，最孤独，最孤单，甚至有可能在最自卑的时候，你自己在心里想出一个朋友，在那个时候陪你玩，陪你睡觉，陪你度过每一天的人。
其实这种心态是好的，一点也不错。刚刚好符合，陈老师在她父母闹离婚，也想想出了一个小女孩陪她玩过家家。萧丹健的朋友小伟也是他想象中的。
看完这本书，我受益匪浅。我也要像这本书里面的萧丹侦一样，尽管自己每年差不多都要转一次学，但他都尽力想跟同学们融合在一起。
愤怒的象群读后感 篇2
小时候，爸爸妈妈经常带我到动物园玩，每当看到那些笼子里的动物，特别是看到一些工作人员手拿电鞭指挥动物在老老实实地表演，如猴子骑自行车，狮子滚球，大象按摩等，我为那些动物的精彩表演喝彩，同时也羡慕那些能指挥动物乖乖听话的工作人员。也是从那时起，我的印象是动物就是动物，人类要它们干什么它们就得干什么，它们是没有思维和感情的，我们想对它们做什么都是可以的。
这种看法在我读了动物**大王沈石溪的《愤怒的象群》一书后改变了。故事讲了一个名叫岩温扁的青年因为心存歹念，残杀了一头健壮的大公象，拔掉了象牙，然后埋葬了它。可是这却引起了象群的愤怒。
要不是波农丁说出了发现岩温扁满身是血，鬼鬼祟祟的情景，说不定村子早就被象蹄踏成了平地，血流成河，惨不忍睹。心态不好的岩温扁终于受到了惩罚。他被大象的蹄子踩死了，躺在大象旁边。
看完这个故事，我知道动物也有感情，也知道如何报恩报仇，就像我们一样。你对它们好，它们就不会伤害你；你如果伤害到它们，动物也会反抗的，它们也不会对你有丝毫的客气。就像故事中的酒鬼岩温扁因为贪图钱财而丧失人性，开枪打死了年轻的公象，取了象牙不说，还想埋尸逃避，所以才激怒了生性温和的象群，得到了惨重的报复，丢掉了性命。
如果他不这样做，不贪婪和爱，他就不会有这样的结果。真是个损失！这样的人为了自己的利益杀死大象，抢夺象牙，真是无耻！大象不仅是地球上的动物，也是地球的一部分。我们应该爱它们，保护它们，和它们和平相处。
其实，沈石诗写这本书，不仅是为了我们欣赏这篇文章，更是为了我们保护动物，与动物和谐相处！我家前面有一棵茂密的树。树上住着一些娇嫩的鸟。这些鸟每天都很可爱。一天，暴风雨过后，一只鸟掉到树下。我妈妈刚路过，把它捡起来让我玩。
我非常喜欢这只小鸟，对小鸟悉心照料。但我发现它并不快乐，直到有一天，我听到小鸟对树的呼唤很伤心，才明白它在我的生活中并不快乐。所以我终于放了那只鸟，让它回到树上。
愤怒的象群读后感 篇3
暑假里，我读了小说大王沈石溪写的《愤怒的象群》，里面的故事新颖，读起来生动形象。读完故事后，我依旧回味无穷。
故事发生在曼广弄寨。半夜，象吼声将全村人吵醒，象与人僵持着。直到村长帕珐赶来，才弄清楚原因。原来曼广弄寨林子里的象，从不偷吃庄稼，与村民们保持着和平共处的关系，互不干扰。于是村长想，肯定是有人干了缺德事。后来老猎人农丁举报温扁今天下午鬼鬼祟祟地从菁沟爬出来，而且浑身是血！在村长的再三盘问下，他只好老实承认今天下午，他为买酒喝，偷偷杀了一头象。岩温作文扁在大家再三劝说下，痛喝了一顿酒，与象群渐渐远去。
在现实生活中，我们人类身为大自然的一员，却没能保护好大自然。现在，盗伐者仍持续不断地非法伐木；偷猎者也不停地猎杀濒临绝种的动物。虽然这些现象已经有所减少了，但许多动植物已经濒临灭绝，山川河流也都被严重地污染了，有些地方的自然灾害越来越多，影响到人类的生存了。但是我相信只要大家一起树立环保意识，地球就会重新恢复生机和美丽！
只要善待他人，他人也会善待你。只要不干扰大自然和人类社会，大自然也会与人们和平共处。
愤怒的象群读后感 篇4
学会善待动物——读《愤怒的象群》有感
这一天，我读了沈石溪先生的作品――《愤怒的象群》。【WwW.Qx54.cOm 群学网】
故事讲述了一个名叫岩温扁的“酒鬼”，由于心存贪念，杀害了一头年轻力壮的公象,并残忍地拔去象牙,然后把公象的尸体埋在了一个不为人知的地方。然而岩温扁的行为被大象发现了并引起了象群的愤怒，几十头大象气势汹汹地朝村寨走去。村长看着远处漫天的沙尘，感觉到大事不妙了，象群发怒是一件很可怕的事情。这时，老猎人波农丁将自己早上看到的一切告诉了大家，村长毫不犹豫地把岩温扁交给了象群处理。最后，岩温扁被大象杀死了，被扔在了死去公象的旁边。
这是个发人深省的故事。杀象者在我们眼里肯定是可恶的。他本不该因为一时的贪念，去杀害大象；他更不应该被金钱蒙住了双眼，去取象牙贩卖。如果他能早点找回理智，那么村里的人就不用担心得心神不宁，村子也不会差点被夷为平地。杀象者最后也要为自己的所作所为买单，这是一个沉痛的教训，但他也是罪有应得的。
当我读到一大群象，浩浩荡荡地走到村子里，冒着生命危险，去为同伴报仇时，我被震撼了！这么大的一群象，走到村子里，随时会有被杀的可能，但它们看来并不害怕，因为它们团结一心，只想为死去的同伴讨个公道而已，它们无所畏惧至情至性让我感动不已。我读着读着，眼前出现了一个画面：林子里漫天尘土，重远处传来“咚咚咚”的巨响，每头大象都拼尽了全力只顾往前冲。大象这种团结一致、同仇敌忾的精神是多么难能可贵呀，我们人类又有多少人能做到呢？
书中的大象点醒了我们，同时也在向全人类呼吁：请勿再残杀动物了！我相信任何一种动物都是有灵性的，是人类的朋友。如果人类能够像对待朋友那样对待动物，那么我们与动物之间将会和谐共处，那该多好啊！觉醒吧，人类！要守护住我们美丽的生态环境，首先就要学会善待动物，才能让世界充满大爱！
愤怒的象群读后感 篇5
我是一个非常喜欢动物的人。每次我在街上看到小猫小狗，我都不能用腿走路。即使是别人讨厌的流浪猫狗，我也觉得他们很可爱。当我看到它们的眼睛时，我的心被他们融化了。
一次与书店的邂逅，就深深地被沈石溪叔叔的《愤怒的象群》吸引住了。这个故事起源于一个名叫岩温扁的年轻人，他心怀邪念，杀死了一头强壮的公象，拔出象牙并把它埋了。因为这种残忍的杀戮引起了大象的愤怒，七八十头愤怒的大象聚集在一起为死去的大象复仇。
在书中，我听到了当晚大象的吼声，看到了大象愤怒的眼神，感受到了大象决斗至死的决心。不禁由衷地感慨在我们眼中看上去又高又大又笨的大象其实是如此地有情有义。象和我们一样，群居。人类世界依赖不断完善的法律体系来约束彼此的行为。它们呢？
则是选独牙象做头象，以维护象群的和平与安全。因为一齿象性情粗暴，勇猛无比，即使是凶猛的老虎也要敬畏三分。一旦有人伤害了它们的家人，它们会非常伤心和哭泣。
这时，头象会带领羊群找到那个人，让它们为自己的生命付出代价。
故事简单而深刻。我们应该向全世界大声呼喊：动物有血肉之魂，它们的生命也是宝贵的。我们不应该伤害它们，更不应该因为我们自己的私欲而伤害我们的朋友！
愤怒的象群读后感 篇6
今年夏天，我读了一本书，叫做“愤怒的大象”，有很多感人的故事，我印象最“神奇鸡哈扎”，“愤怒的大象”和“以老龟印象深刻”。
“魔鸡哈扎”讲的是一只名叫“哈扎”的斗鸡，它在面对比分析自己国家弱小的同类时非常凶猛，像个没有英雄，但在比自己发展强大的老鹰面前就变成了他们贪生怕死的狗熊。还有就是一只母鸡“雪捏”，虽然学生平时很胆小，但在一些关键问题时刻却敢挺身而出，保护能力弱小。这个中国故事进行教育对于我们，要向“雪捏”学习，关键技术时刻能勇敢的人站出来，不能像“哈扎”一样，欺软怕硬，遇到各种危险时就变成了缩头乌龟，只顾提高自己为了逃命。
“愤怒的大象”发生在一个叫民光得到的故事寨子，寨子偷偷杀死了村民居住附近的丛林中的大象。一天晚上，大象来到寨子，老村长知道发生了什么文章，村民上了大象，第二天早上的结果，村民们发现他在杀死大象的侧死区。这个故事告诉我们要爱护动物，不能杀无辜的生命，保护人类的朋友，从而构成一个五彩缤纷的世界。
《一对老乌龟》最感人的故事，是关于一只雄性乌龟作为柱石下的柱石50年来，雌性乌龟定时给它送水和食物，从未停止过。作者碰巧看到这一幕，拿起草帽，非常感动，然后撬起石柱，让雌雄海龟重逢。这个故事让我感受到爱的力量，让雄龟相信只要他活着，奇迹就会发生，让雌龟相信，只要他心中有爱，没有什么能阻挡他。
当然，除了通过这三个故事，还有就是很多学生有趣的故事，告诉发展我们学习做人的道理，我强烈推荐大家有机会也可以自己去看看这本书。
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呐喊读后感6篇
栏目小编特别推荐一篇非常实用的“呐喊读后感”，读完之后让我受益匪浅，突然领悟了许多道理。撰写读后感是对阅读的回顾，也是对我的精神旅程的整理，希望下面的总结能帮您节省一些时间和精力，供您参考和借鉴！
呐喊读后感 篇1
在接触到《呐喊》这本书之前，我最先了解的是它的作者鲁迅先生。
自从读书记事起，对于鲁迅先生都是万分的尊敬。且不说那些他在文学史上的成就，光是鲁迅先生对于新中国，对于中国人思想上所做出的贡献，就足够我们敬畏他。
而通过《呐喊》这本小说集，我们可以完完全全看到那个陈腐的旧中国社会，那个吃人不吐骨头的旧社会。
无论是《孔乙己》中的孔乙己，《药》中的华老栓，《阿Q正传》中的阿Q，还是《明天》中的单四嫂子，每个人物都在鲁迅先生的笔下栩栩如生。好像，那些人都真实存在在过一样，真实存在过那些黑暗的时代里。
也对，他们代表的就是那个时代。每个人可怜的，脆弱的活着。“哀其不幸，怒其不争”这八个字，是鲁迅先生悲悯的而又愤怒的概括着当时的中国人民。
一开始我只是单纯的把《呐喊》当一本课外读物来打发时间的，后来却被里面鲜活的故事给打动。一遍只能读懂故事情节，两遍三遍甚至无数遍下来后，才慢慢接触到故事背后包含的心酸，无奈，愤怒。
而要问我最喜欢的故事还是当属《药》。药，可以是那一个沾满革命烈士鲜血，治疗痨病的馒头。也可以是古往今来无数革命烈士的牺牲换来光明，足以拯救全中国的伟大精神。
文中的华老栓为了救他儿子，在茶馆没日没夜的工作，不惜用大把银子去换去一个血腥的人血馒头。这是一种何等愚昧而无奈的父爱，最可怕的是，这种迷信早已被当时接受，这种愚昧，无知和迂腐早已被当时接受。
层层深入，引发读者不断的思考。究竟什么才是药?这竟然是药?真正的好文章就好在此处，能不断深化文章的主题，写得有深度。而鲁迅的文章，也就是好在此处。
就算是看似普通的随便一笔，也营造了一种压抑的气氛。让读者真正融入这个故事中。而这些故事所想要提现的，全是关于对于中华民族的热忱，关于中华民族的呐喊!
《药》是味苦药。包含了底层人民之苦，社会愚昧之苦，希望破灭之苦。不仅是底层百姓，还有像夏瑜那些资产阶级民主革命者，都深受这味药的影响。“华夏”本就该是一家，而不是互相迫害。
读完鲁迅先生的文章后，一般都是百感交集。即使是在早已远离那个时代的今天，我们也不由得深思。
最后用先生的一句名言做结:唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
呐喊读后感 篇2
初读，许是***的读**的方式，急切的想寻读里面的人物或情节，故对于**开篇大段的景物描写似乎看不进去，可渐渐的，一幅曼妙的风情画卷随着文字徐徐展开，使人不由自主的沉浸其中，仿佛置身湘西那美丽的世外桃园。翠翠就是在这样一个朴素、自然、美丽的环境中出生的亲生女儿。
阿廖沙的童年是在一个典范的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪心、暴虐、屈曲;父子、兄弟、伉俪之间勾心斗角;为争取产业常常为一些小事辩论、打斗……但在这个暗中的家庭里，有一个勤奋、刚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑陋征象屈膝的人。
作为一个学生，婚姻不是我应该讨论的话题。《围城》无疑是在告诉我们什么才是真实的生活。从懂事的那一天起，每个人都开始追求自己理想的爱情。当他们这样做的时候，他们正在寻找一个理想的爱情婚姻，很少有人真的这样做。
事实上，生活教会了我们一条规则：婚姻是随机的！婚姻就像围城，有人想进去，有人想出来！
当爱被时间侵蚀，成为生活的一部分时，爱就升华为家庭的爱。
《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后第二本超经典的**集，它是本名著，是中国的，也是全世界的。
一口气看完《雷雨》后我心情着实激动了一阵子，可能是近来沉湎于《理想国》等让人脑抽筋的学术著作，而少看文学作品的缘故。初中时便想看这部书，因为当时“中学生必读课外读物”之类的书目上总有它的名字。但我没有一直看。也许是因为我对戏剧不太感兴趣。
看莎士比亚也会因为那些繁冗的抒情长段而厌烦(当然，也有翻译的影响)。
我最向往《边城》里那些淳朴善良的乡亲们。翠翠和爷爷去看龙舟赛。当地的大哥顺顺给了他们很多食物。有些人娶新娘。翠翠的爷爷给了他们过河的钱，却没有收渡船的钱。
翠翠的祖父去世，周围的乡亲都来帮忙。他们虽然生活很清苦，却能够互相帮助，像一家人一样生活在那个偏僻的小镇。相比之下，我们每天生活在钢筋水泥的城市里，人与人之间人情淡漠，有时候，甚至邻居之间都互不相识。
这不得不让人遗憾。我希望有一天，我们的城市会变得温暖和谐。每个人都有和平的理想。人与人之间没有自私。他们热爱我们的生活环境，互相帮助，共同建设一个家庭般的世界。
而这一切，都需要我们像《边城》中的人一样拥有一颗善良的心去生活。
呐喊读后感 篇3
今天，我读了鲁迅先生写《呐喊》一书，我终于明白了鲁迅先生怎样以笔为武器和敌人作斗争。
在目录中，我看到了期望已久《阿Q正传》和《狂人日记》，我怀着强烈好奇心去读，但结果不太理想。《狂人日记》中虽然读起来十分通顺，但是其中含义我却不明白。作者总是写：社会上人吃人，甚至吃自己亲人也不在话下。最后一句：“没有吃过人孩子，或者还有？救救孩子？”这句话意思我一点也不懂。
但我喜欢《药》这篇，它反映了旧社会时人愚昧无知，以为吃人血馒头就能治痨病，人就不会死。读到这儿，我深深感到当时旧社会是多么落后啊！我也知道了：因为鲁迅把旧社会情况反映给人民，他让人们醒悟，认清黑暗现实，唤醒自己觉悟。所以他与敌人成了对手。就这样，鲁迅把自己一生贡献给了伟大革命事业。他是多么令人钦佩啊！我崇拜他！
我也知道了鲁迅先生聪明之处：他没有直接写：“中国人民愚昧无知。人血馒头哪能治病啊”而是以铁铮铮事实告诉人们，让人们自己去觉悟。
我敬佩鲁迅！我也要做一个为自己想少，为别人想多人！
呐喊读后感 篇4
初读《呐喊》只是为了应付老师的布置的摘抄任务。一天周六，我骑着自行车来到图书馆，随手拿起一本书——《呐喊》。我找了个座位坐下，迅速拿出笔和本子，把书随意翻到一页，开始了刻苦的“工作”。
不一会儿，便完成了一千字的摘抄。我一看还早，就可以回家了，于是我拿起了那本书。不看不知道，一看我就会被这本看似不厚实的书所吸引。
那一则则简短精练的故事、那一段段丰富且曲折的情节、那一个个个性鲜明又都具有悲剧结局的人物，深深地打动了我，都烙在了我的脑海中，一闭眼似乎书上的故事都正在上演。我细细品味、深深体会，终于理解了鲁先生——他反对封建，因为封建的一切对人的残害，对人灵魂的吞噬，会使人与人之间变得更为冷漠、国人更加愚昧。也明白了鲁先生为何弃医从文——“愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，于国于民并无意义，为了民族的前途，我们第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文学。
”那鲁先生所要做的是否完成了呢？这并不重要，重要的是，由此我们了解了鲁迅，他是一个爱国爱自己民族的人、他忧国忧民、他有远见、他是当时社会少数醒着的人并且为叫醒其他大多数仍在沉睡的人而奋斗的人。他的事业也曾刚起步就失败，而且失败的很彻底，他也曾意志消沉、一蹶不振、心灰意冷过，但他并没有一直这样，应为他相信希望——“说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来……”。
“在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢了，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰籍那在寂寞中奔驰的猛士，使他补单于前驱。”鲁先生为何要呐喊？那是为自己加油，也是为了抚慰自己破碎的心。
尽管失败了，他仍然坚持他的伟大事业。他的目的事什么？他是为了中国，为了下一代，为了我们有更好的生活。所以我们应该珍惜现在的美好生活，为下一代争取更好的生活。
在我心中，他是一个伟大的英雄。我要有一颗像他一样的爱国心，一颗忧国忧民、关心祖国一切的心；也要像他一样充满希望，乐观面对生活，哪怕遇到再大的困难也不怕，要勇往直前，不惮于前驱；我们也应该追求善，反对一切破坏善的行为和人。朋友让我们一起看《呐喊》，一起呐喊，想着未知的未来前行、探索。
附送：读《哈姆雷特》有感
读《哈姆雷特》有感
在沙士比亚的所有作品中，这也许是最有争议的一部，也是最了不起的一部。你在16岁时或许会被感动得潇然泪下，却觉得不知所云；当你60岁时，又可能深深地被后者所带有的神秘主义色彩所打动而对人生有所感悟，而前者却已经无法再次激起你心中的波澜……但是无论你在人生的哪一个阶段，当你经历了一场丰富而深刻的精神生活，当你提升了自己的人格，重新发现了一个全新的自我，你总是能在〈哈姆雷特〉里找到一些你会觉得那似乎应该是属于永恒与不朽的东西。因为它谈到了人生的抉择，谈到了一个生活在特定的历史与生活环境下的人在对他个人来言是独特的，而对于全人类来说又是普遍的的命运面前，在只有从过去所积累的有限的经验可以凭借与依托的情况下，所选择的人生之路。
从某种意义上说，他的经验也代表了我们自己的经验，他所面对的命运在我们人生的某个阶段里也是我们所要面对的。我们面对绝望的存在，在矛盾中摸索真理，在迷雾中找寻真相，在两难问题里作出行动，在一个失去标准与可以衡量标准的尺度的世界里重建价值的体系与精神大厦……
哈姆雷特是不完美的，有时他的抉择是非理性的，相当冲动的，比如当他在激怒之下一剑刺死他误以为是国王的波洛涅斯时，然而或许正是他这种不理智的抉择，这种人性的弱点的表现，让我们打心底里接受和认同他的艺术形象，因为我们常常可以在自己身上看见他的影子……
哈姆雷特又是极其珍视感情的，在他以装疯来躲避国王的**时，他依然抑制不住对奥菲丽亚的思念，不忍心让她由于自己装疯而痛苦，而冒着受到国王怀疑的风险给她写了一首小诗：'doubtthouthestarsarefire；doubtthatthesundothmove；doubttruthtobealiar；butneverdoubtilove.就是这样，哈姆雷特在对命运的抉择中构造了自己的悲剧，原来他完全可以屈服于自己的命运，不去探询父王死去的真相，但哈姆雷特的性格不允许他带着一个疑问生活在庸庸碌碌之中，所以他毅然走上了找寻真相的道路，此后，只要他所做出的任何抉择稍有不同，他和其它人最终的命运都会改变，但是他的经验促使他一次次作出在他认为是正确的而实际上是致命的抉择，最后，哈姆雷特并没有为自己的抉择感到遗憾，他只是希望霍拉旭能为他"inthisharshorlddrathbreathinpain，
totellmstor."因为每一个人的每一个抉择都是在特定的历史情况下唯一而不可重复的，所以在这里假设如果哈姆雷特能回过头去重新作出抉择，会是怎样一种情景就毫无意义；我们每一个人也是这样，可以说，在我们每一个人心中都有一个哈姆雷特，我们所做的每一个抉择都是唯一的不可替代的，它将直接影响到我们未来的命运，没有什么标准可以衡量我们的抉择是否正确，我们也必然要接受自己的抉择所引起的一切后果，就象哈姆雷特所说的"thingsstandingthusunknon，shalllivebehindme！"或许我们要面对的问题不是象"tobe，ornottobe"这么严重，然而，要想在这个充满风险的混沌的世界里做好而不是做对每一个抉择都不会容易。
在一个除了目标，再也没有任何尺度可以衡量其善恶的世界里，勇敢地作出抉择，然后坦然地接受自己的命运，……这就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧？
呐喊读后感 篇5
鲁迅的**是中国现代白话文的经典之作**，它已经流行了半个多世纪，从未衰落过。中学阶段我们己经学习了不少鲁迅的文章，多出自第一部**集《呐喊》。
《呐喊》收入了鲁迅先生1918-1922年所作的15部**。它们反映了五四前后中国社会被压迫者的悲惨生活和命运。
在《呐喊》自序中，鲁迅回顾了自己的人生经历，反应了他思想发展的过程和从事文学工作的目的和态度。同时，它也解释了这些**的起源和名称。
《狂人日记》塑造了一个反封建战士——“狂人”的形象。通过对《狂人》的叙述，揭示了旧社会是一部食人的历史；披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人。作者在描写狂人的多疑、妄想时语言似杂乱而实敏锐，即符合精神病人的特点，又道出了被压迫者的心声从而成功的塑造了貌似狂人却是象征着一位反封建战士的形象。
《孔乙己》也是我们此较熟悉的一篇文章，本文塑造了一个封建社会中没落知识分子的经典形象，穷困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，深受封建科举制度的毒害，作者抨击了民众精神的麻木和社会对苦难者的冷漠，同时谴责了腐朽的封建科举制度。这篇文章结构严谨。首先介绍了环境和大气；其次发展，介绍人物；再是高潮，提示了社会的冷酷无情。本文在描写人物性格方面十分出色，多用侧面描写用第一人称“我”——酒店小伙计来欢察孔乙己，本文的语言也极精炼简洁。
孔乙己结结吧吧地为自己靠不住的清白辩解时，那一句自欺欺人的“窃书不能算偷”，将旧时代知识分子自命清高，迂腐不堪的形象毕现无余。
《明天》是鲁迅着力反映妇女悲惨命运的**之一。本文通过寡妇单四嫂子痛失独子描写，展示了一副中国妇女孤立无助的图景，同时抨击了黑暗社会的吃人本质。
《阿q正传》是鲁迅**的代表作，是中国文学史上的名篇。本文塑造的阿q的形象可谓是深入民心，本文讲述了一个个即独立又关联的故事，形象的刻画了“阿q”的性格特征，及其精神胜利法，往往能引起读者会心一笑。但笑过以后却又不禁同情阿q，本文的语言可渭是独具匠心，却又恰倒好处，如“阿q”调戏了小尼姑而“十分得意的笑”，酒店里的人也“九分得意的笑”，阿q从城里发财回来，大名从“浅闺”传到“深闺”里去了。
相对于“深闺”的“浅闺”和相对于“十分”的“九分”，用得十分形象而幽默。给人以别致之感。
《社戏》是鲁迅先生的代表作品之一，作者少年时代在农村看社戏经久不忘，到了成年，在北京看的京戏却索然无味。在回忆的对比中赞美了农民子女的优秀品质，农村是作者少年时代的乐土，可以不必读书，可以钓鱼放牛，可以看社戏，作者描摹出孩子的真实心理。而且，作本文的心理描写也非常出色，例如对看社戏雇不到船时的急切和有船时的轻松两种心情，刻画的十分真实。
作品中人物的刻画也相当生动，突出了其个性：双喜、热情、聪明、坦率；阿发无私、能干；六一公公纯朴，大度，都只用了简简单单的几笔便勾画出了他们各自的特征。作者用抒情的文字描写自然山水景致，诸如豆麦和水草的清香，月色的朦胧，笛声的宛转悠扬，营造了一种恬静淡雅的夜景，给本文增添了不少魅力，演社戏看社戏的习俗风情都发出浓厚的乡土气息，民风的描述起了衬托作用，使作品读起来亲切感人。
没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。他的作品尖锐有力地评论了不合理的封建制度。他的话是尖锐的，像锋理的刀，刺入敌人的心。同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸，怒其不争”，希望通过《呐喊》**集的呐喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们。
呐喊读后感（二）
我好久没哭了。应该快半年了。
不哭，总觉得有点不踏实（特别是像我这种爱哭的人），它也许让你太过于理性，似乎把所有的事情都看得一清二楚，而缺少了那份属于自己的感性认识，不恰当的比喻一下，有点像杀人不眨眼的刽子手。
下午，我看了《呐喊》，从《狂人日记》到《社戏》，看是说看完了，可觉的没有老师的讲解，心里总是空空的，只把它当作一片普通的**在进行阅读。
晚上，我一个人看了《十月围城》，也许有了下午的铺垫，晚上不知怎的，竟然哭了。
可能文字不如影像来的那么深入人心，但在看电影的时候脑海里竟全是鲁迅笔下的那一群群看客，鲁镇的点点滴滴在我的脑海里浮现……
革命，是十月围城的背景，在革命的道路上，一位位战士牺牲的场景历历在目，他们有的怀揣梦想，和孙中山先生“医治”中国人腐朽的心灵；有些人不知道他们在做国事，但为了报恩，他们走上了革命的道路。他们的作用和鲁迅是相同的。他们喊道，希望颓废的中国人站起来说不；他们牺牲，为了新中国更美好的明天。
所有的东西，文人和武士都是为了两个词-国家。
“吃人”是狂人日记中的一个关键词。主人公认定这个世界是一个吃人的社会，他勇敢发出挑战，相信将来的社会容不下吃人的人，喊出了救救孩子的心声。十月围城中的李少白就像是其中的主人公。
他教书，教给学生先进的西方思想，创立《中国**》，带领学生上街发报纸，搞游行，告诉人们封建的君主**需要改革，中国人民需要一个新的中国。
然而，瘫痪的中国人没有意识，食人社会继续蔓延。在这样的社会中，出现了一群称为观众的人。 他们不仅数量庞大而且增长迅速，更加可怕。他们不杀人，他们只用一双眼睛和一张嘴。
当日本人**中国人时，华侨学生们都笑了。他们是一群旁观者；在看到八大义士在奋力脱险时，他们围成一个圈，指手画脚，似乎这不是一场拯救中国的行动，而是一场“精彩绝伦”的功夫表演。
《药》是最能揭露这群看客真面目的一篇文章，华老栓用被统治阶级杀害的革命人夏瑜的鲜血蘸成八血馒头治病。一个革命者为群众解放慷慨牺牲，他的鲜血却被人们当作治病的良药，这种强烈的反差让我意识到了长期的封建统治对人们的伤害有多大，他们渐渐变得麻木而愚昧。
“今天，如果再道何为革命，我会说：欲求文明之幸福，不得不**明之痛苦。这痛苦，就叫作革命。
”八大义士至今还让我震撼。如今的我们虽已不在生活在封建**的制度下，但再读鲁迅的《呐喊》，你会感受到一种精神叫做——爱国。
虽然只有两个简短的词，但它包含了一些人们永远无法理解的东西。“爱”是生活中最常见的一个字，家庭成员间，情侣间……但却很少提到我与国家之间。我认为我们现在中学生的爱国绝不是停留在表层面上，而是真正的参与者，虽不至于为国家献出你那条“龙子”命，但也要你在异国他乡时刻关注着祖国，在祖国有困难时尽你的所能伸出手去援助，这就是我眼中的爱国，很简单，但要坚持做下来，需要用心。
我想如果每个人都能做好自己该做的事情，《呐喊》这本书也许就是去了它存在的价值了。
呐喊读后感 篇6
呐喊读后感1《呐喊》收入鲁迅1918-1922年间创作的**14篇及自序1篇。全书贯穿着充沛的反封建热情，“慰籍那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱”。鲁迅以其精湛的艺术语言——严谨的现实主义形象、巧妙的艺境和新颖的形式，一个个地揭示了深刻的社会问题，书写了一个完整的时代。
裘沙和王伟君两位艺术家用画笔展示了他们的人生经历。
呐喊》是鲁迅的一部短篇**结集，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定。包括鲁迅在1918年至1922年间写的15篇随笔。其中，《狂人日记》、《阿q正传》、《孔乙己》等文章皆为鲁迅的代表作。
《呐喊》收入了鲁迅先生1918-1922年所作的15部**。后来作者抽出去一部历史**《不周山》
后更名为《补天》
，遂成现在的14部。它们反映了五四前后中国社会被压迫者的悲惨生活和命运。以下介绍《呐喊》的内容。
在《呐喊》自序中，作者回顾了自己的人生经历，其中了反应了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和态度。同时，它也解释了这些**的起源和名称。作者从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为改变国民精神的**，表现了他爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的精神历程。
本文对了解作者的生平、思想、内涵和意义具有重要的参考价值。
《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话**，也是现代文学史上的第一篇白话**，发表於1918年5月的《新青年》，作者首次采用了鲁迅这一笔名。本篇塑了一个反封建战士——「狂人」的形象。通过《狂人》的叙述，揭示了中国社会几千年的文明史，本质上是一部“吃人史”；以“仁义德”为幌子的封建家庭制度和封建伦理本质上是吃人史。
同时，作者发出“救儿”的号召，号召人民觉醒，推翻封建制度。本篇在思想界，文化界引起了巨大反响础。本篇在艺术手法上的特色，在新文化运动中产生了广泛的影响。
作者用写实主义手法描写狂人的多疑敏感、妄想，都符合**狂的病态特徵。此外，它还运用象徵主义手法写出了《狂人》意义的双关表达，产生了强烈的艺术感染力，其次是语言个性。《狂人日记》使用的是现代文学语言。
作者精心构思了一个「语言杂错无伦次」的狂人。语言显得凌乱尖锐，符合精神病人的特点和被压迫者的声音。
《明天》是鲁迅著力反映妇女悲惨命运的**之一。作品通过寡妇单四嫂痛失独子的描写，展示了一幅中国妇女孤立无助的图景，同时抨击了黑暗社会吃人的本质和没落社会中人们的无情和冷漠。作者冷静的写作风格显示出他对黑暗社会的憎恨。
《一件小事》的特点是短小精悍，内容警策深邃。全文只有一千字左右，作品描写了日常生活中的一件小事。在赞扬下层劳动人民高尚品质的同时，也反映了知识分子的自我反省，表明他们真诚地向劳动人民学习。
五四时期，有这样的认识是很不寻常的，具有深远的社会意义。本文的写作特点是：一是运用对比手法，比较车夫与“我”对同一事物的不同态度，揭示“我”利己的渺小，体现车夫勇敢负责、关心他人的光明磊落形象。这种对比的妙处在於以间接而含蓄的笔墨突出劳动者的朴实无私。
《孔乙己》塑造了一个封建社会中没落知识分子的典型形象，穷困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科举制度的毒害、摧残下终被封建社会所吞噬。作者批判了民族精神的麻木和社会对受难者的冷漠。同时，他严厉谴责腐朽的封建科举制度。本文的艺术特色是结构严谨，首先是开头、环境和氛围；其次是发展、人物介绍；然后是高潮，即**的中心，表明社会的无情。
**经营谋篇，工於匠心。特色之二在於以侧面描写来塑造人物性格。作品用第一人称「我」——酒店小夥计耳闻目睹的情况来写孔乙己，他的肖像刻划，对话，经历，都通过「我」的概括叙述来表现，由此塑造的人物，显得真实可信，从而把人物描绘的栩栩如生。
《药》是以1907年民主革命英雄秋瑾起义为背景，经过艺术加工和典型创造而写成的。**描写了革命者流血牺牲而不被理解，他们的鲜血反被做**血馒头去医治痨病这样一个旧民主主义革命的悲剧，发人深省的剖析了这一革命之所以不成功的历史原因。本篇采用了双线结构。
一条线索是华老栓给儿子治病；华老栓买人血馒头，华小栓吃人血馒头，华大妈上坟；一条线索是夏瑜的革命活动和牺牲。全篇其实只是写一个革命者牺牲事件的反面，通过一群不觉悟的人的印象及其反映，来反射出革命者的惨烈。夏瑜被杀没有明写，而是从围观人的动作描写中暗示出来;其被杀地点也分明点出为古轩亭口，这正是秋瑾被害的绍兴古轩亭口的暗示提供;其视死如归的精神是通过牢卒和听客们愚妄的反应反射出来的;其坟上的花圈则暗示：
他们的同志们仍在坚持斗争。**末尾以坟头比喻阔人祝寿的馒头，其中的暗示意味就更加深远令人警醒了。**的全篇笼罩著浓重阴冷的气氛，也是作者为突出人物和主题而成功营造出来的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。
呐喊读后感2午后，风起，平静的湖面掀起一丝丝涟漪。轻轻地合上书，闭上眼，一本《呐喊》就此完结，但那荡气回肠之感却依旧萦绕在心间，久久不能平静……
《呐喊》是鲁迅先生1918年至1922年所作的短篇**的结集。它是中国的名著，同样也是世界的名著。
回想起来，一个名字从记忆中浮现——疯子。是啊，《狂人日记》，那本写满吃人的日记，是当时社会的真实写照啊。恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂;在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。
狂人说：没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子!
在那样的“吃人”社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个“吃人”者，在**还有纯白的灵魂?那是发自内心的狂呼。任一个被压迫，被礼教压得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊!
但最可悲的是，在封建礼教的压迫和束缚下，人们没有勇气
气发出这样的呐喊!狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂，希望这社会都是疯子!孔乙己，这个继狂人后跃出的名字，瞬时把我的思绪拉去了他的世界、、、《孔乙己》继《狂人日记》后第二篇抨击封建礼教和封建文化的文章。
他那己扭曲的心灵是被封建文化所骨化的啊!他穷困潦倒，被人们作为笑料;他满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱、、、也是，在那封建压迫无处不在，无孔不入的社会，也只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺啊!是啊，在那个中国人被处死中国人还麻木围观、叫好的社会环境中，难怪鲁迅先生会用“哀其不幸，怒其不争”八个字概括当时的社会与人民，这是何等的贴切啊!
鲁迅塑造的另一个经典人物阿q，在他的脑海中浮现。《阿q正传》，阿q这个辛亥革命时期的农民典型，在那个封建时代是封建思想顽固、地主当道、军阀统治的时代，在被封建思想毒害了的未庄里，阿q
是一个弱者，他受到这些地主恶霸的欺压，而不得不用“精神胜利法”来自欺慰。精神胜利法是一种麻醉剂，它使阿q无法正视自己的真实处境，无法清晰地认识自己的悲剧命运。虽然他受到了欺负，但并没有真正的不公。但尽管如此，阿q作为一个劳动人民，还是表现出自发的革命要求。
当辛亥革命爆发的消息传来时，他就想“投降革命党”，希望从此能够改变自己的命运。不过他的“革命观”是与落后农民的私欲和许多糊涂观念联系着的，他并没有真正地觉醒。这或许就是我们所替他悲哀的罢、、、
随着阿q带着他的故事远去，一个事物在我脑海中缓缓浮现——血馒头。《药》，这部作品中，人们对革命者流血牺牲不理解也就罢了，可他们竟用革命者的鲜血做**血馒头去医治痨病!就是这样一个旧民主主义革命的悲剧，发人深省的剖析了这一革命之所以不成功的历史原因!
中国旧农村里的广大农民啊，他们生活在一种似人非人的世界里，过着麻木不仁的生活。但他们是无助的，甚至是如何陷入这种麻木不仁
圈套里的，他们也许也全然不知。多么滑稽的事情啊，吃下那带着革命者一点刚劲滋味的血馒头，就能拯救一切?呵，这是多么可笑的事情啊!
或许，我们该感谢。感谢在那样的社会环境下，还有像鲁迅先生那样清醒、有着强烈的爱国救国思想和民族责任感的人!鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，人与人之间的势利，上层阶级对下层阶级的摧残……反映社会的真实面目，也让当时的人民醒觉起来，对抗社会的黑暗势力!
中国经过漫长的历史，从封建社会走向了社会主义社会，向共产主义社会而迈进，这是多少革命先辈努力的结果啊!而如今，中华巨龙已腾飞，让我们共同努力，走向明天!
湖中的涟漪已渐渐平息，心中的呐喊却仍在继续!
呐喊读后感3鲁迅的**是中国现代白话**的奠基之作和经典之作，它以无穷的魅力，风行了大半个世纪，至今不衰。鲁迅的许多名作已成为初高中语文课的必修文章，为了帮助广大同学更好的理解鲁迅的**，本栏目将在五期中向各位同学简要介绍并评论鲁迅三部**集中的全部作品，这三部**集就是大家熟悉的《呐喊》、《彷徨》和《故事新编》。在本期中，首先向大家介绍鲁迅先生的第一部**集《呐喊》。
《呐喊》收入了鲁迅先生1918-1922年所作的15部**。后来作者抽出去一部历史**《不周山》
后更名为《铸剑》
，遂成现在的14部。这些**反映了五四前后中国社会被压迫者的痛苦生活和悲惨命运。以下介绍《呐喊》的内容。
在《呐喊》自序中，作者回顾了自己的人生经历，其中了反应了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和态度。同时，它也解释了这些**的起源和名称。作者从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为改变国民精神的**，表现了他爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的精神历程。
本篇对于了解作者的生平、思想、理解本集**的内涵，及意蕴均有极大的参考价值。在写作上，本篇自序文笔清新老到，周密流畅，震人心魄又引人入胜，读之使人欲罢不能。其语言风格充溢着鲁迅独特的个性，具有极强的艺术魅力。
《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话**，也是现代文学史上的第一篇白话**，发表于1918年5月的《新青年》，作者首次采用了鲁迅这一笔名。本篇塑了一个反封建战士——“狂人”的形象。作者通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的文明史，实质上是一部吃人的历史;披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人。
同时，作者发出“救救孩子”的呼声，呼吁人民觉悟起来，推翻封建制度。本篇以鲜明的反封建思想和强烈的艺术感染力，在思想界，文化界引起了巨大反响，从而为整个中国新文**动打下了坚实的基础。本篇在艺术手法上的特色，在新文化运动中产生了广泛的影响。
作者用写实主义手法描写狂人的多疑敏感、妄想，都符合**狂的病态特征。而且用象征主义的手法写狂人含义双关的表述。狂人对封建势力作得象征性描绘，将写实的手法和象征的手法结合得天衣无缝。
从而产生了极强的艺术感染力，其次是语言性格化。《狂从日记》使用的是现代文学语言。作者精心构思了一个“语言杂错无伦次”的狂人。
语言显得凌乱尖锐，符合精神病人的特点和被压迫者的声音。性格化的语言成功的塑造了貌似狂人而实具象征意义的战士形象。
《孔乙己》塑造了一个封建社会中没落知识分子的典型形象，穷困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科举制度的毒害、摧残下终被封建社会所吞噬。作者批判了民族精神的麻木和社会对受难者的冷漠。同时，他严厉谴责腐朽的封建科举制度。本篇的艺术特色在于结构严谨，先是开端，交待了环境和气氛;其次发展，介绍人物;再是高潮，即**中心——提示了社会的冷酷无情。
**经营谋篇，工于匠心。特色之二在于以侧面描写来塑造人物性格。作品用第一人称“我”——酒店小伙计耳闻目睹的情况来写孔乙己，他的肖像刻划，对话，经历，都通过“我”的概括叙述来表现，由此塑造的人物，显得真实可信，从而把人物描绘的栩栩如生。
**的语言也极精炼简洁。作者刻画的酒店掌柜，小伙计，短衣裳帮顾客，孩子们，众多人物都是以简练几笔勾划出来，惟妙惟肖。孔乙己结结吧吧地为自己靠不住的清白辩解时，那一句自欺欺人的“窃书不能算偷”，将旧时代知识分子自命清高而又迂腐不堪的形象毕现无余，令人叹服!
2024红军长征读后感分享6篇
怎样才能更好地表达读完作品后的感想呢？这部作品真是难得的佳作。阅读是一种灵感的源泉，为我们撰写读后感提供了基础。今天生日祝福语网为大家准备了一篇关于“红军长征读后感”的文章。
红军长征读后感 篇1
红军长征胜利80周年纪念活动在北京隆重举行。泸州市委书记蒋辅毅，市政协主席喻双等泸州市四大领导班子领导在市委、市人大常委会现场**了会议直播，市**、市政协。
蒋辅义、喻双、曹建国、谭红杰、朱丽、陈文、刘云、张明、邵晓强、税务光跃、马宗慧、巫俊明、张方正等市领导**了今天会议的直播。市委、市人大常委会、市**、市政协的党员干部也参加了集中**。
纪念大会回顾了80年前红军长征的革命壮举、史诗和丰碑，总结了长征的重大意义和深刻精神内涵。纪念大会指出，要大力弘扬伟大的长征精神，走好今天的长征路，全党全军全国各族人民要发愤图强、奋发有为，继续把革命前辈开创的伟大事业推向前进，在实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴中国梦新的长征路上续写新的“今天纪念红军长征胜利80周年，就是为了更好地回忆长征、纪念长征，更好地弘扬和继承伟大的长征精神，然后将长征精神，更好地落实到各项工作中。走好我们这一代人的长征路。
泸州市**办公室工作人员路敦琴说：“今天纪念红军长征胜利80周年，就是要牢记历史、缅怀先烈、继承精神、不忘初心、奋勇前进，走好中华民族伟大复兴的新的长征路。在今后的工作中，我们将继续继承和发扬红军长征精神，做好自己的工作，为泸州经济社会发展作出贡献。
”长征的每段路程都上演过生离死别的悲壮故事，让老红军们刻骨铭心的，是一段段血与火、生与死的真实经历，是从生死考验中锤炼出的顽强意志，是激励着广大红军指战员艰苦征战的强大动力，是中国共产党人世界观、人生观、价值观的全面展示。
长征精神是中国人的精神，他们都注重红军的精神，那就是英勇顽强。正如索尔兹伯里所说：“长征将成为人类坚定无畏的丰碑，永远流传于世。
阅读长征的故事，会让人们再次认识到，一旦人类精神被唤醒，它的力量是无穷的。”
长征是人类历史上无与伦比的壮举，是中国共产党坚强无畏的丰碑，是中华民族历史上伟大的诗歌。只有理解长征，才能理解中国共产党。长征精神是我们党勇往直前的力量源泉，是全民族发展进步的精神动力。
只有了解长征精神，才能了解我们党从弱到强、从胜利到胜利的伟大历程。回首长征，缅怀先烈，就是要继承红军的光荣传统，弘扬长征精神，凝聚中国力量，为新的长征胜利创造新的辉煌——中华民族伟大复兴的中国梦。
长征精神是历史的，又是现实的。其可贵就在于，它能够在漫长的时间积淀中转化为对现实的启示，体现了党之魂、军之魂和民族之魂。
长征精神之所以历久弥新，就在于它不是静止的。它继成了井冈山精神，不断形成延安精神和西柏坡精神。“两弹一星”精神和载人航天精神在建设中国特色社会主义事业中注入了新的时代血液，增添了新的丰富内涵。
伟大的长征精神，概括起来就是胸怀目标、矢志不移的坚定信念，无所畏惧、勇往直前的英雄气概，实事求是、独立自主的创新胆略，顾全大局、紧密团结的革命风格，心系群众、患难与共的高尚情怀。
电视剧尤其值得一提的是，贯穿全剧的如泣如诉的红军歌曲《十送红军》，那是一首歌吗?那是一首歌，那是一首摄人心魄，撼人心灵的歌，那是一首用鲜血写成的怀念亲人，歌颂英雄的歌，那是一首激励后人勿忘历史，奋发向上的歌。史诗般的长征，虽然已经过去八十年了，但是，我们英雄的红军的大无畏的英雄气慨，藐视一切敌人和困难的勇气，坚韧顽强的品质，不屈不挠的精神，将永远是中国共产党人和中华民族宝贵的精神财富。
今天，战争的硝烟已经烟消云散，但和平发展的天空并不明朗。在实现中华民族伟大复兴的道路上，新的长征同当年红军的长征一样，将是一个山河纵横的长征，也将面临严峻的困难和考验。正因如此，新世纪新阶段更需要我们高擎起长征精神的火炬，让曾经推动中国革命取得成功的光荣传统在新的长征中焕发出时代光芒，照耀着我们像当年的长征红军那样去不断开创出新的局面。
红军长征读后感 篇2
读《红军长征史》有感
《红军长征史》是一本记述红军长征的正史，它再现了中国工农红军历时两年时间，行程两万五千里武装大迁移的艰难经历、卓绝斗争、胜利会师的真实全貌。合上这本书，红军的伟大精神始终留在我心中，这引发了我的深思
七十多年前的今天，由于王明的“左”倾错误，八万红军被迫离开**根据地，从南中国的崇山峻岭中开始了漫漫长征。长征是中国革命史上一副波澜壮阔的历史画卷：环境险恶，粮食短缺，地方军阀和国民党反动派穷追堵截，每一个都足以让人恐惧和绝望，但红军战士却顽强地活了下来。
在整个长征的368个日日夜夜里，他们齐心协力，共度难关，最终征服了二万五千里的艰难险阻。这时，我感到一种力量，一种因为历史而越来越顺从的力量。所有这些，都让今天的人们，长久以来散发出一种神奇的感觉，他们的精神更是为世人代代相传。
现在我们有了幸福的生活，不必像红军那样生活在雪山、草原、沼泽地，但我们仍然要继承红军的品质。现在，还有多少人有那无私的精神？坚强的精神？
我们一个个变得娇气、软弱。在家当小公主，小皇帝，衣服要伸出来，吃饭要张嘴。如果我们也来一次长征，有几个人会胜利归来呢？
想想自己，一次考试没有考好，便闷闷不乐，自暴自弃，真得好好向红军战士们学习了。
我们的学***，也如同一场长征。形象的说，作业﹑考试等就是我们“长征路上”的困难。同学们看见每天这么多作业都唉声叹气，临近考试又紧张又无奈，伴随着无尽的抱怨。
这时，我们要考虑红军在长征中的表现，以及我们不能克服的困难。与红军所遇到的困难相比，不是杯水车薪吗？红军战士能坚强不屈。我们怎么不能？
同学们，当你沉迷于网络游戏而迷失自我，当你留连武术，当你不想咄咄逼人，当你吃肯德基而疯狂追逐明星时，想想长征。想想70年前的人和事。我们当时面临的是建立一个民主政权。我们今天面临的是用我们的勤劳和智慧，使我们的国家步入世界经济强国的行列。我们肩上的担子，丝毫不轻于当年的红军。
这也是一个充满艰辛的长征。这是时代赋予我们青春的新长征！少年兴则国兴，少年强则国强。我们要接过长征精神的光荣旗帜，积极学习，自强不息，为创造祖国的美好未来贡献自己的力量！
现在我们生活在一个社会主义大家庭里，我们应该明白，今天的幸福生活来之不易，我们应该珍惜它。我们是祖国未来的主人。老一辈革命家点燃的革命火炬，需要我们举起。祖国的未来也要靠我们的智慧和力量去创造。
同学们，让我们再次踏上长征之路，弘扬长征精神，努力追求金色理想、灿烂春光和红日！
红军长征读后感 篇3
长征是人类战争史上的奇迹。它独特的魅力使它成为最完美的神话，突破了时代和国界，在世界上广泛传播。红军长征是一部史无前丽的壮丽史诗。“长征是历史记录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。
”长征是我们中华民族宝贵的精神财富。
尽管，红军长征已经过去了七十年，但它的丰功伟绩，惊天地，泣鬼神，彪炳史册，万古流芳，长征精神万岁！
人民是革命的母亲
人民是革命的母亲。红军一切为了群众，又很好地依靠了群众。在长征中，红军严格执行“三大纪律八项注意”，对人民群众的财产秋毫无犯。
红军在经过少数民族地区时，尊重少数民族的风俗习惯，在会见和交友方面坦诚相待。刘伯承同志和彝族领袖小叶丹面对青山绿水宣誓兄弟的故事，成为红军长征的故事。由于红军所到之处，真心诚意为群众办事，打土豪分田地，帮助穷苦人翻身解放，因而，广大群众把红军视为自己的子弟兵，是穷人的队伍，把红军称为“菩萨兵”。
红九军经过东川地区。在当地干部的帮助下，他们成功地征服了东川县。红军打开粮仓，把粮食发放给穷苦群众，并且根据群众的要求，公审处决了反动县长和一个大土豪，城内外群众对此拍手称快。在东川县，红军得到了群众的大力支持，筹集到6万余元。干部职工积极参加红军。在不到一天半的时间里，红军扩大了800多人。
红军在长征中遇到的许多难以想象的困难，都是在当地群众的帮助下解决的。红军横渡大渡河时，不仅要冒着敌人对岸火力的危险，还要战胜大渡河急流险滩。要强渡过河，必须找到熟练的船工。
经过做工作，十几名船工来了。战斗开始时，村民们冒着枪林弹雨，拼命划桨。船到河中向下滑出几十米，撞在大礁石上，在面临船毁人亡的危急关头，四名船工跳进滚滚的急流里，用背顶着船，船上的船工尽力用竹篙撑着，经过惊心动魄的搏斗，终于脱离了险境，把红军勇士们送到对岸。
红军面对辽阔的草原，一位六十多岁的藏族总经理不畏艰险，带领红军在水草中行进了四天四夜，终于为红军开辟了一条生命线。
长征中，军民书写了感人的篇章。1935年11月19日，红
二、六军团攻占***x锡矿山。工人和群众都兴高采烈。他们不仅在街上欢迎士兵，还放鞭炮，在门口点上小油灯，向部队指路。初冬，红军衣服单薄，群众把好房子让给红军，把厚厚的被子让给红军，主动给红军做饭烧水。
我们的红军战士也在努力为群众办事。多大的家庭啊！一天晚上，一连一排30多名红军战士夜里睡觉煤气中毒，周围群众闻讯后，很快弄来了新鲜萝卜和淘米水，把鲜萝卜磨碎后和淘米水一起煮沸，然后一口一口地喂给中毒的战士们吃，由于抢救及时，中毒的战士全部苏醒过来了。红17师在一次作战后，有47名伤员打算寄放到六寨。
在经过新寨时，苗族首领扬以沙老人带领全寨男女老少，赶到路边，硬是把伤员们“抢”到他们寨子里去**休养。伤员们到新寨后，全寨三十几户人家争着让出自己的床铺安置伤员。妇女们为伤员端屎端尿，男人们扛上火枪站岗放哨。
民兵搜查时，苗族群众把伤员转移到安全的地方。后来，有几位伤员因伤势恶化，光荣牺牲，苗寨用最隆重的仪式进行安葬，并特意为烈士们修建了“红军坟”，成为长征中军民鱼水情的历史见证。
红军长征读后感 篇4
暑假里，我读了《红军长征史》。书中写着红军战士告别亲人，离开根据地，开始革命长征。
二万五千里的长征途中，过草地犹为艰难。川西北的松潘草原，像一片灰绿色的海洋，一望无际。这片草地看似郁郁葱葱、繁花似锦。
但是在绿草和鲜花下，到处都隐藏着自然的**。河内迂回，有支流，水流缓慢，形成一大片沼泽。沼泽上，水草结成了片片草甸。草甸下泥泞不堪，浅处齐膝，深处没顶。
如果人们不小心，如果他们掉进沼泽，就会被泥吞没。
在这样恶劣的环境下，部队断了粮食。战士们只能靠挖野菜充饥，有的战士因误食有毒的野菜而牺牲了；有的战士因饥饿也倒下了。草原昼夜温差很大，白天高达40度，晚上零下。
一班士兵在大雨中过夜。第二天，全班士兵都死了。
可是，红军战士们并没有被这些困难所吓倒，他们凭着坚韧不拔的毅力，同困难做着顽强的斗争，义无反顾地向前行进，终于走出了这片大草地。
我被红军战士的精神感动了，意识到我们今天的幸福生活来之不易。它是无数革命先辈用鲜血和生命买来的！今天，我们不仅要珍惜这幸福的生活，更要努力学习。今后，我们将用所学的知识建设一个更加美好的祖国。
红军长征读后感 篇5
红军二万五千里长征，是人类历史上的奇迹。“长征精神”是中国人民的宝贵财富，激励和鼓舞了一代又一代人。
“长征是历史记录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机……”70年前的长征，红军表现的英勇是史无前例的。70年后的今天，再次回首漫漫长征路，久久咀嚼那段光辉历程的时候，我们从中又会体味出何种情感和豪情?在新世纪的时期，我们又如何理解和发扬伟大的长征精神?
伟大的红军战士，他们强渡大河，飞夺泸定桥。想想当时的情景是多么艰险。“红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸……”这是伟人毛泽东同志的诗句，不就是红军长征生活的写照吗?
漫漫长征路上，革命烈士倒下了，又有战士站起来。二万五千里长征路，路有多长，红军撒下的汗水就有多远!巍巍雪山掩盖了革命烈士的身躯，却埋葬不了他们为国为民的赤诚之心;茫茫沼泽地吞噬了革命烈士的躯体，却掩藏不住他们坚定的信念;如雨的子弹夺去了革命烈士的生命，却夺不去他们那百折不挠、自强不息的长征精神。
红军长征读后感 篇6
《长征》这一部电影给我留下了非常深刻的印象，让我感受很深。看完《长征》后，我常常思考：红军究竟是凭借什么才能够克服这种种的不利因素，摆脱那几万乃至数百万国民党部队的围堵的，从而最终取得了长征的成功，为中国革命保存了宝贵的火种？是什么让这个团队最终成为一个重大的战略转变，并在漫长的长征中扮演了一个播种者的角色，将革命理论传播到中国的大江南北呢？《长征》向观众展现了第五次反围歼运动失败之后红军进行战略转移的历史场景。这部电影雄伟壮观，深入的描绘了红军那时长征时所经历的各种艰难险阻，长征途中红军战士的几次比较大的战役和窘境，歌颂了红军士兵敢于挑战自身的极限、勇于克服严酷的自然和社会环境的革命英雄主义精神。
文化是是一种必然存在的，每个国家都有不同的文化，是并肩于经济和政治中的，更是人类精神活动的表现和产物。红军长征虽已过去七十年了，但长征的精神在人们的心中仍然生动，激励着我们每个人奋发向上，努力向前。
在我很小的时候，我就已从父辈中听过很多关于红军的事迹，对于红军更是有一种崇拜情结，随着年龄的增长以及知识的增长，了解到了更多关于红军长征的事迹，这种情结越来越强烈。在我看来，红军可以完成“史上第一次”长征，每一位红军士兵都是英雄。甚至外国人斯诺·索尔兹伯里也对红军的长征表示高度评价。如果没有红军长征，没有红军战士们的坚持，新中国就不会成立，改革开放以及今天的我们更不会存在。
吃水果不忘树本身，喝水不忘河流本身。就是大家经常所说的饮水思源，做人不能忘了本，要时刻记住红军长征在历史长河的重要性。在红军长征的八十多年，我们用自己的行动来纪念红军长征，纪念老一辈的革命家们，就是想要把这感动了一代代人的革命精神发扬光大。面对我们的先辈，每个人都应当扪心自问，我们的幸福生活是怎么来的？我们是否还记得那些为我们冲锋在前打天下的革命先辈们？有人也许会认为，当时穷人加入红军只是为了可以有饭吃。的确是有这样子的人，不过他们当了红军之后，其信念就不但只是为了吃饭。我们在长征八十多年的今天，依然能够从长征的故事中体会到，红军长征的艰辛。“送郎当红军”绝对不仅仅是为了吃饭而去的，而且有一部分红军将领就出身于书香门第，家里有饭吃，他们就是为了群众的利益，为了人民的解放而扛起了抢。
如果他们就只是想为了吃饭，你无法解释这样的故事，当时红军长征到云南时，有十几名红军战士受伤，被敌人抓获。敌人让他们不再当红军了，就可以不杀他们让他们活着，但是这几位红军士兵并没有因此屈服，敌人无可奈何，就把受伤的红军领到半山腰里一个深不见底的地下河洞穴，并且将前面两名受伤的红军战士推到了洞穴里面，在后面的几位位战士说：“不用你们推，我们自己跳下去”。接着这几位名红军就纵身一跃。后来当地的群众将这个洞穴称为“红军洞”，他们英勇事迹也被刻在那个洞口的碑上。
我认为，在那种水深火热的环境中，红军不畏惧困难承担了属于那个时代历史责任。这种历史责任精神最值得我们去学习同时也是当代最需要的，也是今天中华民族实现伟大复兴最需要的精神。从资料上我们可以见到当时红三十四师师长陈树湘带领部队为红军断后。主力部队在他们的掩护下撤退之后，他们就只还剩下几百人了。而在他们准备要向后撤退的时候，国民党便把湘江封锁了。他们饿着肚子翻越山岭退回到湘西打游击。在撤退的路上，陈师长的腹部中了一颗敌人的子弹，他下令让其他的战士先行撤退，自己来掩护，不幸让敌人给抓住了。敌人洋洋得意，在抬着他准备去邀功的时候，陈师长把自己的肠子掏出来给扯断，最后壮烈牺牲了，年仅29岁。这个故事让我泪目，长征途中还有许多的红军战士为了集体的安全，而牺牲了自己，若一支军队，一个民族能够拥有这种精神，那么就无坚不摧了。长征精神是一个永远都使我们受益的宝库。
我们今天纪念“红军长征”，已经没有当年炮火连天的氛围了，甚至八十年前的艰难困苦都超乎我们的想象，但他们精神将永远激励我们，代代传承。这是毛泽东曾经说过：“做好事并不难，难的是一辈子都在做好事”。做一件好事并不难，但是让你坚持几十年做好事，这就很难了！我认为，人生可以平平淡淡的过着，但绝对不能够虚度光阴。在未来我依然要继续宣扬红军长征精神，饮水思源，遥望着眼前和平宁静的山山水水，眼前总会浮现出革命前辈们艰苦奋斗的场面。
还记得毛泽东曾经写的那一首气势磅礴的“红军不怕远征难，万水前山只等闲”，整整二万五千公里的长征。在漫长的长征途中，红军们用着自己的生命在战斗，红军战士们经历何等的困难和艰辛，换来了今天的我们。诚然，红军战士们不惧磨难，在艰苦的长征途中用自己的鲜血和汗水谱写了这二万五千里的动人篇章。我们能够做的就是不断努力学习科学文化知识，坚决不向困难低头，要有红军长征的精神，知难而上，才能更好为祖国做出更好的贡献。
面对着雪虐风饕，漫天大雪的高山，红军战士们团结一心，齐心协力，众志成城，共同探索艰难的前进之道路，他们有着让人难以想象的毅力和决心。这不单是一条磨练意志的艰难道路，也是一条生命之路。他们在遇到开阔看起来祥和的草原时，本以为应该是有了希望，而谁又能知道草原里面蕴涵着更加意想不到的困难。许多战士就这样倒下了，他们甚至没有一句怨言。当他们把自己交给党时，就早已经将生死置之度外了。然而，面对缺乏的粮食甚至于啃树皮，恶劣的环境，艰难困苦的生活，战士们何尝不是在风雨中前进，筚路蓝缕呢？虽然我们只能从书中或电视上了解这些令人动容的事迹，但是完全能够想象的到战士们互相帮助，互相鼓励的阶级友爱。
作为大学生的我，被红军的顽强以及强烈的爱国主义精神所感染。他们那种不卑不亢，不向敌人屈服，不向命运屈服的精神使我受益匪浅，这种精神不是每个人都有的，我们能够做的就是不断努力学习科学文化知识，坚决不向困难低头，要有红军长征的精神，知难而上，才能更好为祖国做出更好的贡献。我们不能沉浸在祖先创造的成就中，我们必须自力更生，才能创造21世纪的伟大事业。这是必然的，当然这也是我们完全可以做到的。当然，这一切的前提是需要我们具有顽强拼搏的精神。
顽强拼搏的精神并不是与生俱来的，也不是易如反掌就能具备。而是需要经过长时间的刻苦磨炼，才能够逐步形成。如果想要连跑带跳地把过去的所有文化遗产都得到，那是行不通的，这需要有坚韧的顽强性和艰苦的劳动。我们当代大学生的箴言是果敢、坚强、刚毅，消除任何障碍。
我们祖国现在还处于社会主义得初级阶段，和那些发达国家相比较，我们还有很长的一段路需要走。许多国家都对我国经济发展以及各方面都眈眈虎视，他们害怕我们的强大，会威胁到他们的位置以及生存，甚至利用一些违法方式怂恿某些地方搞分裂，搞独立。在他们进行这种丑恶行为的同时，我们必须要勇敢面对挑战。祖国的命运通常和个人的命运是不能分开的。我们在学习各种各样科学文化的同时，也都必须要面向世界、面向未来以及面向现代化。用先进的科学技术，增强国防，提高国家实力，用自己的实际行动展现中国的世界地位，让世界人民看到中国的力量，不让外敌有机可乘。
长征的艰苦奋斗的精神是我们最需要学习的，而且艰苦奋斗精神也是中华民族的传统。很多人觉得现在生活水平有所提高，就没必要讲艰苦奋斗了，因此贪图安逸、追求享乐，生活高标准、工作低要求。安乐和享受的平静生活，会腐蚀我们的内心世界，使我们失去了理想，失去奋斗的目标就等于失去了一切。对于我们大学生来说，艰苦奋斗就是要刻苦学习、知难而上、发展创新、发愤图强。
力量读后感(汇编6篇)
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力量读后感 篇1
书名：专注的力量
作者：XXX
《专注的力量》是一本揭示专注力在提高工作效率和生活品质方面的力量的书籍。在书中，作者通过丰富的案例和科学研究，阐述了专注力的重要性，并提供了一系列实用的方法和策略来培养和增强专注力。这本书给我留下了深刻的印象，使我意识到了专注力对我们的个人发展和成功的重要性。
在书中，作者先是深入阐述了专注力的定义和重要性。他指出，专注力是一种关注力，是人们用来将注意力集中在某个特定任务上的能力。只有当我们能够集中注意力，才能够更好地处理事情，迅速解决问题。专注力对于提高工作效率和生活质量至关重要。然后，作者进一步阐释了专注力与创造力和创新的关系。他强调，只有当我们专注于某个任务时，我们才能发挥我们的创造力和创新能力。只有通过专注，我们才能够做出独特的贡献，实现个人和组织的成就。
在书的后续章节中，作者详细介绍了如何培养和增强专注力。他提供了许多实用的方法和策略，如定目标、规划工作、消除干扰、管理时间等等。其中，我最喜欢的方法之一是“单核任务”。这种方法要求我们专注于一件事情，并尽可能地避免其他干扰因素。通过单核任务，我们可以更加高效地完成工作，并提高自己的专注力。此外，作者还鼓励我们培养冥想和正念的习惯，通过这些方法来训练和提高我们的专注力。
作者在书中不仅提供了实用的方法和策略，还使用了丰富的案例来支持他的论点。这些案例包括成功人士和公司的故事，他们如何通过专注力取得了巨大的成功。这些案例不仅让我感受到了专注力的重要性，更鼓励我相信通过专注力，我也能够取得自己的成功。
读完这本书后，我深深地意识到专注力对于个人发展和成功的重要性。在这个充满干扰和快节奏的时代，我们往往难以集中注意力，容易分心。然而，只有通过专注力，我们才能够更好地完成工作，提高生活质量。因此，培养和增强专注力成为了我们每个人都应该努力追求的目标。
同时，这本书也让我意识到了专注力并非是一种与生俱来的天赋。它可以通过训练和练习来逐渐培养和增强。通过持之以恒地实施作者提供的方法和策略，我相信我可以改善自己的专注力，并取得更好的工作和生活效果。
总的来说，《专注的力量》是一本引人入胜的书籍，它生动地揭示了专注力对于个人发展和成功的重要性。通过案例和科学研究，作者为我们提供了许多实用的方法和策略来培养和增强专注力。这本书对于我个人的启示很大，让我深切地意识到了专注力的重要性，并激励我努力培养和提高自己的专注力。我相信，通过专注力，我能够取得更好的成就，实现自己的目标。
力量读后感 篇2
最近看过赵正宝老师写的《趋势的力量》这本书，看完后对我的震撼挺大的。因为最近忙于毕业答辩，我没有花太多时间认真思考赵老师在书中提到的趋势就业的概念。
如今，临近毕业，我也联系过几份工作。但每一份工作都不尽如人意，因为每天都在重复昨天的事情，没有人有任何成就感。看不到前途，内心茫然，升职加薪离我遥遥无期。
我知道互联网是一个很有前途的行业，但我不知道在向**学习之后我能做些什么。我们的年轻人真的被应试教育毒害了。除了考试，他们不能毫不犹豫地走出学校，绕道而行。正如赵所说，造成混乱的根本原因是对外部环境客观规律的认识不足。
我们都想跻身世界500强。然而，除了稳定，年轻人没有发展的空间。真正适合年轻人的是未来十年快速发展的新兴产业。
选择比努力更重要。选择一个好的行业是成功的一半。看工资，这就是浅薄的职业思维。行业决定职业，行业是内容，职业是形式。
这个行业是战略性的，这个行业是战术性的。首先，战略方向不能错。改变命运的是行业，不是职业。还有，人们感情的依托不可能在职业上，只可能在行业上。
赵老师在书中和课程中反复提到的这些想法对我影响很大，因为从来没有人告诉过我这些想法，包括学校老师。
赵老师让我们认真写行业分析报告，还没入职，就先把入职前三个月要做的工作提前做了，这个方法让我耳目一新。过去，老师总是让我们花很多时间在简历上。即便如此，也难以找到一份心仪的工作。
一份高水平的行业分析报告需要花费大量时间，收集大量数据并进行整理。带着它去面试肯定比一份薄薄的简历更有说服力和吸引力。与其拿着简历被动求人给工作，不如选择一条自主之路与别人一起开创未来。
赵说，一个人的**十岁是25到35岁之间。如果不好好利用这十年，取得一些成绩，35岁以上就很难有突破。青春是最大的资本。当你年轻的时候，你应该做一些有挑战性的时情。我的方向已经定下来了，那就是做新的互联网**营销。
接下来我的安排是这样的，用差不多两个月，把赵老师的生涯决策课程全部学习完，找准一个细分行业，认真写一个行业分析报告和一份新**营销策划方案，带着它们去找工作。我相信功夫不亚于有志者。机会将留给有准备的人。在通往成功的路上，加油！
力量读后感 篇3
《精神的力量——中国共产党伟大精神最新阐释》一书是中铁二十局集团二公司党委“一季度读一本书”的阅读书目。该书对井冈山精神、长征精神、延安精神、大庆精神、“两弹一星”精神、雷锋精神以及改革开放精神的形成、发展、探索、意义进行了详实、精辟、深刻、科学阐释，这些伟大精神无疑是全党全国各族人民团结奋斗、推进中国特色社会主义事业的强大精神动力。笔者通过对本书的学习醍醐灌顶、受益匪浅，深深感受到中国共产党的91年，是为国家为民族不懈艰苦奋斗、建立丰功伟绩的91年，也是不断培育伟大精神、弘扬优良传统的91年；深刻认识到中国共产党的领导是建设中国特色事业的根本保证，中国共产党是领导我们事业的核心力量；尤其在当前复杂多变国际形势和央企科学发展遇到前所未有的困境下，伟大的精神必将激活我们开拓进取干事业的豪情和激发我们艰苦奋斗干工作的热情。
《精神的力量》让我们对党的领导充满了信心。通过对这本书的学习，我们知道，我们党培养一系列伟大精神的基本条件是党的先进性。先进性是马克思政党的本质属性和鲜明特征。作为马克思主义政党，中国共产党的先进性体现在指导思想、性质和宗旨等诸多方面。
马克思主义是先进的、科学的理论，是我们认识和改造世界的强大思想武器，党的伟大精神中关于解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实等内容，都是马克思主义科学的世界观和方**的具体体现。党所培育的伟大精神，是中国共产党科学思想理论、崇高理想信念、高尚道德追求、优良政治品质、优良作风和积极精神的结晶。中国共产党始终以实现、维护和发展最广大人民的根本利益为宗旨。这是中国共产党先进性的体现，是党的伟大精神的价值基础。
从近代以来中国历史的发展进程可以得出一个结论：只有中国共产党才能培育形成如此伟大的精神，伟大的精神是党的宝贵精神财富和巨大政治优势，是我们进一步推进社会主义现代化建设、共创美好新生活的不竭动力。历史证明：
中国共产党的领导是建设中国特色事业的根本保证，中国共产党是领导我们建设中国特色事业的核心力量。伟大的精神使我们更加坚定对党的忠诚和对党的领导的信心。
《精神的力量》让我们对岗位建功充满着决心。伟大的党培育伟大的精神，伟大的精神滋养伟大的党。在血雨腥风、战火纷飞的革命年代，党的伟大精神激烈着中国共产党和中国人民前赴后继、英勇向前；在意气风发、激情燃烧的建设年代，党的伟大精神激励着中国共产党和中国人民自力更生、艰苦创业；在波澜壮阔、生机勃勃的改革年代，党的伟大精神激励着中国共产党和中国人民开拓创新、走向富强。
无论是革命时期的井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神，还是建设时期的大庆精神、“两弹一星”精神、雷锋精神，亦或是改革时期的九八抗洪精神、抗击非典精神、抗震救灾精神等等，这一系列伟大精神无不彰显政党性质、反映民族精神、体现时代要求、凝聚各方力量，而且它们具有理想高远、紧贴实际、科学理性、人文关怀的特点。在新的时代条件下，我们尤其需要大力弘扬实事求是精神、改革创新精神、以人为本精神、艰苦奋斗精神，激活我们干事业的豪情，激发我们干工作的热情，百尺竿头，战胜我们面临的暂时困难。金融危机的阴影尚还存在，企业管理的黑洞尚未走出，人总是要有一点精神，我们每位央企人都应胸怀大志、志存高远，在困难面前“有条件要上，没有条件创造条件也要上”；在克服困难时要“不断登攀、不断突破、不断创新”；要有敢“闯”和“创”的胆识，全面开展管理提升活动，强化项目治理，做一流员工，建一流企业，书写新的伟大精神新篇章。
支持一个国家的精神可以超越时间、空间和宪法。物质不灭、能量永恒、精神永存！精神的力量对一个人、一个公司的发展同样起着巨大的推动作用，“自强不息、坚持不懈、敢于创新、讲求实效、敢为人先、务实进取、人品精品同在。
吃苦耐劳、奉献拼搏是中铁二十局的精神。
这本《精神的力量》正如它的名称所展示的是机体、思维、精神三重结构的最高展面，也是最为抽象的方面。这个话题也是最实际的态度，因为我们相信精神自由的枷锁是由现实生活中的各种问题造成的。个体行为的解放和思想自由的氛围是获得健康心灵的基础，他们有着清醒的自我意识和知足的心灵。
在中国共产党90多年的奋斗历程中，培育了一系列彰显党的性质、体现民族精神、反映时代要求、凝聚各方力量的伟大精神。对于推动党所领导的革命、建设和改革事业发挥了无可替代的重要作用，中国共产党的伟大精神，具有理想高远、紧贴实际、科学理性，人文关怀等鲜明特点，从根本上体现着党的性质和宗旨。党的先进性是党的伟大精神形成的根本，党对中华民族精神的传承是党的伟大精神形成的源泉，党领导革命、建设和改革的实践是党的伟大精神形成的基础，党重视自身建设的传统是党的伟大精神形成的保障。
在新的时代条件下，我们尤其需要大力弘扬实事求是精神，改革创新精神、以人为本精神、艰苦奋斗精神、艰苦创新精神、使党的伟大精神成为全党全国各族人民团结奋斗，推动中国特色社会主义事业的强大精神动力。
人无精神不立，“人总是要有一点精神的。”这是一句让人即感亲切，又感久违的话语：党也是要有一点精神的，党无精神不强。
伟大的精神修养，伟大的精神滋养伟大的党。中国共产党的伟大精神，具有代表性的井冈山精神、长征精神、延安精神、大庆精神、“两弹一星”精神、雷锋精神、改革开放精神。人们普遍认为，中国共产党的伟大精神是党的宝贵财富和巨大政治优势，是我们进一步推进社会主义现代化建设、共同创造美好新生活的不竭精神动力。
新时期，我们要继续大力弘扬这些伟大精神。
精神，祖辈们靠着他，迈着负重的脚步，克服我们放开思维可想像的各种困苦，完成了自己的责任，延续着生命的继续……
精神上，父母依靠他，在我们成长的过程中，承受各种磨难，给我们无比的幸福和快乐，完成自己的责任，培养我们**
精神上，烈士们依靠他，忍受着难以想象的巨大牺牲，为新中国的建立和建设付出了自己的一切。
的确，人需要有一点精神，这不仅是人们需要生存的信念，也是人们为了追求完美、追求自我价值、实现人生目标而需要坚持的信念。
戈壁沙漠风大、沙尘暴多、气温高、缺水，昼夜温差大。这是对中铁二十局集团全体员工的天堂考验。我们坚信，我们有前辈的精神，有铁兵的精神。兰新二线新疆段中铁二十局集团lxtj 1标准的口号是：风大，无员工动力强，温度高，无员工士气高，缺水，无员工汗水。怯弱者会运运退避，勇敢者会凛然面对，智者会坦然相处，只要坚持这个信念，克服它的阻碍，就是胜利者，中铁二十局集团员工就是胜利者。
雷锋这个光辉的名字和他崇高精神品格，在历史发展中始终焕发着光彩，近半个世纪以来，全国兴起了持久的学习雷锋热潮，大力弘扬雷锋精神，为推动党和国家事业发展、构建和谐社会提供强大精神力量。
在新的历史条件下，进一步深化改革开放，推进社会主义现代化建设，需要始终坚持科学发展，大力弘扬其中蕴含的人文精神、和谐精神、理性精神和创新精神。坚持以人为本，弘扬科学发展的人文精神。以人为本是科学发展的核心，承载着中华文明的深刻内涵，体现着时代发展的进步精神。
力量读后感 篇4
特劳特，世界著名的管理大师。
他写的这本书是一本经典的管理学著作，但其中许多内容也对我们的生活有所启发，为我们提供了一个新的世界观。
老板经常告诉我们鳟鱼的理论。你必须运用语言逻辑和简单的常识来找出根本问题并制定切实可行的行动计划。
真正的恐惧解药是常识。不幸的是，当人们上班时，他们常常把常识留在停车场。相信常识，她会告诉你怎样做。
要用简单而诚实的语言思考，你必须遵循这些准则。
一。不要混淆自我意识。正确的判断是基于事实的。你的自我意识越强，你就越远离事实。
2。避免一厢情愿。我们都希望事情以某种形式继续下去，但是情的发展往往是我们无法控制的。良好的常识往往是符和事物发展方向的。
三。你应该善于倾听常识。顾名思义，它是建立在他人思想的基础上的。这是许多人的共同想法。不听取人们意见的人不能获得重要的常识。
四。保持怀疑的态度。有时事情与事实相反。这种情况经常发生，因为总有人按照自己的想法行事。良好的常识是建立在许多人的经验基础上的，而不是一些人的一厢情愿。
人类社会发展的现象，一切都很简单，发展也越来越复杂。焦虑，焦虑和恐惧，在我们周围慢慢蔓延。我们无法掌握和了解这么复杂的东西。
但是我们又觉得复杂就是好的。这本书告诉我们。我们的精力是有限的。
常识是简单的，也是靠谱的。事物的本质是简单的。比方说努力就有可能成功。
不努力就不会成功。这就是常识。但很多人喜欢投机，他们想走捷径，浪费很多时间和精力，而且这条路也走错了路。
成功的关键是依靠外力。当你只关注自己的时候，你只能依靠自己，扩展视野，包容他人，你就大大增加了成功的机会。只有在摆脱自己心中先入为主的想法时，当你把心智向外部世界开放时，当你在自己外部寻找成功时，才能成功借助外力。
原来我们一直认为成功就是要靠个人努力，自但这本书给出了答案，跟我们的想法恰恰相反，作者说，我们研究了成功和成功人群，撇开他们更努力和坚持计划等自利的说法，我们发现，真正决定成功的因素，他们借助了外力--概念，公司，良师和家庭。
这些复杂事物的本质就是简单，通往简单的道路。成就别人就是成就自己，我觉得这很好。
这本书指出，很难做到简单，因为人们害怕因为简单而变得愚蠢。而运用常识，找到核心，不管写文章还是演讲能够清晰、让人容易理解，一点都不愚蠢，却是出色的表现。
复杂性使人盲目。伟大的思想几乎总是用简单的语言来表达。人们需要认识到，简单的背后并不是简单的，复杂不能视为一种成功的表现。从一开始，它就表明简单一点也不简单，并描述了阻止你变得简单的情景，以及公司的实际成功案例，这是合理的。
笔者常写三个字：分化，我把它理解为特色和制胜法宝。我真正想找到的是这种差异化，去掉简单的核心。公司的宗旨应该为公司的每个人所理解，指明公司的方向，这是公司的唯一宗旨。它不需要一组资深人士花很多时间来指定，最后只挂在墙上。
其实很多结论化的话，看看觉得原来如此，可是真正实践起来，估计就不是看一两遍书能悟透能摸到门道的吧，里面的技巧需要不断的摸索。
生活中自己就非常崇尚简单，喜欢款式简单的服装和家具，喜欢和简单的人打交道，喜欢简单的人际关系，在别人眼里可能觉得我有些清高，但我依然会坚持自己的简单和纯粹，让自己活得轻松自在。
力量读后感 篇5
《慈悲的力量读后感》
慈悲是一种强大而伟大的力量，它具有改变人们生活、促进社会进步的巨大潜力。阅读《慈悲的力量》这本书后，我的心灵深受触动，对慈悲的力量有了更深刻的理解与感悟。
本书通过众多真实而感人的故事，向我们展示了慈悲的力量的重要性和影响。这些故事中的主人公们都是平凡的人，他们没有特殊的能力，也没有特殊的背景，但他们却通过宽容、理解和慈悲，改变了自己和他人的命运。他们在生活中面对各种困难和挑战时，选择了慈悲与宽容，用爱心与关怀改变了他人的生活，并在过程中培养了自己的人格魅力和内在力量。
阅读中，我深深地感受到了慈悲的力量以及它所带来的巨大影响。慈悲是一种积极的情感，它可以驱散仇恨和不和，增加人与人之间的联系和亲近。慈悲是一种无私的情感，它给予他人温暖与关怀，带来希望与庇佑。慈悲是一种具有包容力的情感，它能让人们更好地理解他人的苦难和困境，从而提供适当的帮助和支持。通过这些真实的故事，我深刻地认识到，一颗慈悲的心可以化解仇恨，拉近人与人之间的距离，使我们的社会更加和谐与美好。
在这本书中，我尤其被作者对于慈悲力量的描述所感动。作者以细腻的笔触和真挚的情感，描绘了主人公们在面对挫折和苦难时所表现出的慈悲和宽容。他们不计较个人得失，不追求私利，而是愿意帮助他人，给予温暖和关怀。这种坦荡的心态和伟大的情怀，让我深深地钦佩和敬仰。
此外，本书还展示了慈悲对人们个人成长的重要性。通过阅读故事中主人公的经历，我深刻体会到，慈悲不仅可以改变他人的命运，也可以改变自己的命运。在生活中，我们经常会遇到各种各样的困难和挫折，但只要我们拥有一颗慈悲的心，宽容他人的不足，帮助他人解决问题，我们就会成为一个更加优秀和进步的人。同时，慈悲还可以让我们更好地面对挫折和失败，保持乐观和希望，努力向前。通过阅读这本书，我深刻认识到慈悲不仅可以给予他人力量，也可以给予自己力量，让我们在成长的道路上更加坚定和勇敢。
总的来说，《慈悲的力量》这本书通过讲述众多真实而感人的故事，向读者展示了慈悲的力量及其对人们生活和社会的巨大影响。通过这本书，我学到了慈悲的力量有多么伟大和宝贵，它不仅可以改变他人的生活，也可以改变自己的命运。我深深被书中的故事所打动，从中感受到了慈悲的力量给予人们的温暖和关怀。在以后的生活中，我也会更加坚定地秉持慈悲的原则，用自己的行动去传播慈悲的力量，为世界带来更多的善良和美好！
力量读后感 篇6
当一个人面对困难的时候，一般会有两种选择：一个是选择前进，另外一个是选择退缩。许多人会习惯性的选择第二种，或者在选择第一种的时候也不够坚定。他们对困难的估计超过实际面对的问题，对困难所带来的焦虑远远大于失败后的痛苦。
《专注力的力量》带给我很多的思考，也教会我许多保持专注的小技巧，同时让我能更好的评估自己所面临的状态。以前，我做事情喜欢凭感觉，结果大好光阴被白白地浪费掉了；后来，我开始按计划做事，定好一个月的大目标，分解到每个周，然后每天去完成。但是未知的事情永远是你无法预料的，许多意想不到的事情忽然闯了进来，打乱你一切的部署和节奏。就像你费尽心机垒成的城堡，被一个破坏分子全部摧毁了，这一切让我很沮丧。最后调整了一下，改成动态的和灵活的计划。但是人总是很贪心的，我也毫不例外的成为了一个急功近利者。启动健身计划时，想象自己完美身材时的情形；启动读书计划时，恨不得把全世界最优秀的书籍塞进脑子里；启动写作计划时，恨不得自己一下子写出优美的文字。把想象当成现实，结果这些过高的期待让自己心态变得很浮躁。这些完美主义的想法完全绑架了自己，让自己成为计划的奴隶，过分追求形式上的东西，而忘记了最初应该追求什么？当我遇到《专注力的力量》时，我明白我的问题所在，人的精力是有限的，我需要专注的做一些事情，我需要追求事情的质，而不是眼花缭乱的量，是时候砍掉那些华而不实的想法和计划了。
纪录片《玄奘之路》上，古印度人还没有掌握造纸术之前经书是抄写在宽大的栎树叶上的。僧人们用特殊制造的笔和颜料认真地把经文刻在上面，然后等叶子风干以后，储藏在经阁里。这个过程非常繁杂，非常耗费人的精力和体力，实际上一个专业的抄经人每天抄不了多少片叶子，但是当你看到藏经阁里陈列的望不尽的经书，你就明白他们做了多少工作。当时我就在想，能不能除去自己的浮躁，像那些抄经人那样专注？这本书告诉我，可以的，但是你要训练。
自制力和专注力本来就不是天生的，它需要你不停的训练，要不停的`跟自己的惰性，情绪和欲望做斗争。所以一个专注力很强的人都是一个能够在情绪和欲望面前保持克制的人，一个能一直焦聚自己的能量和注意力到自己的目标上来的人。
如果一个人任由自己的欲望和情绪操纵内心，那么就算他有很大的潜力去成就一项伟大的事情，最后也是落得一事无成，当你慢慢的经过专注力的训练，将一些习惯慢慢内化成生活的一部分的时候，你就会发现原来专注一件事情也是那么的简单和理所当然。如果不能持续训练，经常中断，那将是一场噩梦的开始，你会一直走在纠结的路上，与坏习惯和惯性作斗争的时候，你会经常处在下风或者与它们妥协。所以要想真的做到自制与专注，就需要静下心来，谨慎的面对你所面对的每一个问题，不能松懈。
当你专注的时候，你会更高效的完成一件事，你会有持续的行动力，而不会被拖延这个坏小子牵着鼻子走，你才会惊奇的发现有些困难没有你想象的那么可怕。虽然坏习惯就像蒲公英一样，即使你把它拔起来了，但是不知什么时候它又会冒出来。读《专注力的力量》，不会立马让你变得更专注，但是在你前进的路上它给你指明了方向，让你多了一份坚定和从容。
历史禁区读后感（实用6篇）
历史禁区读后感 篇1
在读完李侃版的《中国近代史》后，我便将自己的所思所想写了下来。
1840年，成为头号资本主义强国的英国发动了侵略中国的鸦片战争，清政府被迫签订了中国近代史的第一个不平等条约--《南京条约》。从此，中国开始沦为半殖民地半封建社会，中国历史也以鸦片战争为标志进入近代史，这是中华民族一段屈辱的历史，也是中华民族不屈不挠抗争的历史，是一代又一代中国人寻求富民强国之路的探索史。这是一本很值得思考的书，我大概了解了：从1840年鸦片战争到1949年中华人民共和国成立的百余年时间里，在中国的土地上，经历了侵略和反侵略、奴役和反奴役、压迫和反压迫的历史事件，它们如实地记载了外国列强和本国封建统治者对中国人民犯下的滔天罪行；如实地记载了革命和进步力量与反动势力的殊死较量；如实地记载了中国共产党人领导全国人民进行民族民主革命并取得最终胜利的辉煌历史。这是一部灾难深重的屈辱史。中国近代史是灾难深重的历史，是中华民族的屈辱的历史，中国人民饱尝了帝国主义的侵略和欺凌。在中国近代史上，大大小小的帝国主义国家争相侵略我们，中国被迫签订的不平等条约有几百个，中国人民在西方的侵略战争中一次又一次被打败。这些条约给中国人带来了野蛮和屈辱。
一系列的侵华战争和大批的不平等条约，把中国推向灾难屈辱的深渊，造成了近代中国的贫穷和落后，加重了人民的负担，严重的破坏了中国的主权完整和领土完整，因此我们要牢记中国近代屈辱的历史，铭记落后就要挨打的历史教训。勿忘过去，面向未来！用我们的勤勉与奋斗去开创一个全新的未来！这是一部不屈不挠的抗争史。
在西方列强野蛮侵略中国的同时，伟大的中华民族和不屈的华夏子孙，进行了一系列的抗争，有来自社会底层，也有来自清政府内部，有的是有组织的，有的是群众自发的。在第一次鸦片战争中，尽管有一些民族败类，但是清政府和广大爱国官兵也进行了一些英勇的战斗，涌现出像林则徐、邓廷桢、裕谦、海龄、关天培、陈化成等大批爱国将领；在第二次鸦片战争中，也出现了前仆后继抗争的壮烈场面；在中法战争中，冯子材无所畏惧，领导取得了镇南关大捷，刘永福领导黑旗军威镇敌胆，爱国海军在马尾海战中表现出了临危不惧、英勇战斗的精神；在中日甲午战争中，左宝贵、邓士昌、林永升、刘丁汝昌等人以身殉职，上演了可歌可泣的英勇事迹，各地民众自发抗日，都体现出了中华民族顽强不屈的爱国抗争精神。
除了清政府及爱国官兵的抗争外，广大人民群众从未放弃斗争，帝国主义侵略到那里，就在那里受到抵抗。尤其在第一次鸦片战争中，广州三元里民众的自发的抗英斗争，显示了中国人民的反抗精神；在19世纪六七十年代，还出现了大量的反洋教斗争。在中国近代史上，还有两次大规模农民运动给帝国主义主义势力以沉重打击。第一次是太平天国运动：这是中国近代史上一次规模巨大的反封建反侵略的农民革命运动，在打击中国封建统治的同时，还承担起反对外来侵略的任务，给外国侵略者以沉重打击，打破了西方侵略者迅速把中国殖民化的企图。第二次是义和团运动：1900年爆发的震惊中外的义和团运动，是一次以农民为主体的人民群众为扞卫民族独立而展开的反帝爱国运动。虽然它失败了，但表现出的中华民族的不畏强暴、不怕牺牲的英雄气概使帝国主义认识到中华民族的不可征服性。
最后，在第一次世界大战后，为维护国家主权，1919年爆发了五四爱国运动，波及全国，工人阶级登上了政治舞台。五四运动是中国近代史上一次彻底的反帝反封建运动，促进了马克思主义的传播，为中国共产党的成立创造了条件。这是中国人民的一部探索史。
历史禁区读后感 篇2
在读完了《品三国》之后，对于三国历史的发展趋势也有了一定的了解。比如，三国是一段什么样的历史？我们应该怎样看待这段历史？我们应该如何评价这段历史当中的那些主要人物？
在《品三国》的开场白《大江东去》中易中天教授提出了一个观点，他说实际上许多历史事件和历史人物都有三面形象，即“历史形象、文学形象、民间形象”。
所谓“历史形象”就是正史上记载的形象。但“历史形象”不代表“历史真相”。每一段历史都有它的真相，但要弄清楚却相当困难，因为历史离我们太遥远了。
“文学形象”即文学作品中的人物形象。例如《三国演义》。
还有一种是老百姓主张的形象，我们称为“民间形象”。对于同一个历史人物，也许在不同人的心目中也会有不同的民间形象。例如一部历史剧拍出来以后，对于扮演某个历史人物的演员，不同的人有不同的看法。有的人说那个演员扮演得非常好，有的人却说扮演得一点也不像。那你又凭什么判定呢？你知道真正的历史人物是什么样子吗？
在我看来，一个人判断一个演员扮演的历史人物的好坏，在于他平时对那个历史人物的了解，他了解那个历史人物的性格、气质，再结合演员的相貌来断定他像不像是具有那种性格和气质的人。但是我坚持“人不可貌相”这个原则，因此我不大爱评价历史剧中的人物。
历史禁区读后感 篇3
在文学史上，有许多的经典名著永垂不朽，但能够像《简爱》这样深深地进入人们的灵魂，它以一种不可抗拒的美感吸引了成千上万的读者，影响着人们的精神世界，甚至对某些人来讲，影响了他们一生的作品并不很多。当我第二次再次阅读此书时，我内心时时犹如甘泉涌入心间，净化心灵，洗涤灵魂。
《简爱》是一部带有自传色彩的长篇小说，它阐释了这样一个主题：人的价值=尊严+爱。《简爱》的作者夏洛蒂。勃朗特，她是一个温柔，清纯，喜欢追求一些美好东西的女孩子，尽管她家境贫穷，从小失去了母爱，父爱也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，从她的灵魂深处隐隐闪现很深的自卑，因而从她的性格上就表现一种非常敏感的自尊，以自尊作为她内心深处的自卑的补偿。《简爱》这部作品中就是作者自我价值的写照。在作品中主人公简爱就是作者的精神体现。
文中的简。爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，舅妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……这是对一个孩子的尊严的无情践踏，但也许正是因为这一切，换回了简。爱无限的信心和坚强不屈的精神，一种不可战胜的内在人格力量，在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为她与主人是平等的，不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重，也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并把她看做了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且慢慢地深深爱上了她。也正因为她的正直、高尚、纯洁的心灵没有受到世俗的污染，使得这位牧师深深地爱上了她。罗切斯特的真心，让她感动，她接受了他。而当他们结婚的那一天，简。爱知道了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己必须要离开，她这样讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”，“我要牢牢守住这个立场”。这是简爱告诉罗切斯特她必须离开的理由，但是从内心讲，更深一层的东西是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特，试问哪个女人能够承受得住被自己最信任，最亲密的人所欺骗呢？简爱承受住了，而且还做出了一个非常理性的决定，在这样一种非常强大的爱情力量包围之下，在美好，富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。
在当今的现实世界里，人们都在疯狂地追求金钱和地位，并因此而淹没了爱情。在穷与富之间选择了“富”，在爱与不爱之间选择了“不爱”。很少有人会像简这样为爱情为个体的人格尊严而抛弃所有，并且义无返顾。也许当人们穷得一无所有时，他们才会去追求“真爱”。可是被铜臭熏过的精神还配拥有真爱吗？也许到了化繁为简，返朴归真的时候了。在追求物质生活的时候，应该在生活中灌注一些真情和温情，追求一份本真的温馨、和谐和宽容。让我们也追求全心付出的感觉，不计得失的简化的爱情。纯净得像一杯水，缓缓地洒落人间。
在美好富裕生活的诱惑下，她依然要坚持自己的个人尊严，这是简最具有个人魅力的地方。
历史禁区读后感 篇4
今年寒假，我读了一册书，名字叫《上下五千年》。这本书记载了中华民族五千年的光辉历史和辉煌成就。读它的时候的我仿佛穿梭时光隧道，看到了饮毛如血的远古时代和极度繁荣的明清时代，我被中华民族的悠久文化深深地吸引和感动。我清晰地记得“神农氏勇尝百草”这个故事，远古时代，人们只食用动物，不吃植物，饮食单一，结果病魔肆虐侵袭人们的身体。神农氏看到这种情况，就想着要改变人们的这种状况，他看到山上长满的草，忽然想到：为什么人们不试着吃植物呢?
于是神农氏鼓起勇气，尝遍了山上所有的植物，边品尝边记录边总结：发现有些植物味道甜美，非常好吃;有些植物味道不错，但吃后呕吐腹泻，身体有不适反应;而有些又难以下咽。他把这些都一一记下来并告诉大家。他又想：“为什么大家要大老远的去采集食物呢?而不在家门口种植呢?于是他又摸索总结植物的生长规律，教人们种地种庄稼，开辟了中华农耕文化的源头。从此，人们的食物更加丰富了，生活也更稳定了。神农氏的故事让我明白了一个道理：“在生活中只要仔细观察，认真思考，勤于实践，善于总结，就会取得新发现。运用到生活中，小则帮助家庭，大则帮助社会进步。
历史禁区读后感 篇5
作为一个历史知识储备有限的兴趣爱好者，我前段时间花了近3个月的时间，读完了钱穆先生的《国史大纲》全册(上下册)，其中有大概六分之一的阅读时间都花在了查阅文中繁体字上。好在自认为读的还算认真，于是就想写点读后感作为对自己初读此著作后的一个小结。当然，钱穆先生的这套书值得再次精读，我保证再读的时候如果不看注释，很多字和词我仍不知如何发音，作何解释。
《国史大纲》是一本通史性论著，著于抗日战争时期。全书在内容取材上详述汉、唐时期而略写辽、金、元、清，详写中原地区而略写周边少数民族，详于阐述经济、政治、社会、文化、制度而略于具体的人与事，力求简要，仅举大纲，删其琐节。
就个人整体的观感而言，首先非常佩服大师们视野之广阔、学识之丰富，旁征博引、引经据典都有信手拈来之感。历史如同一张刻在他们脑中的画卷，似乎每一个细节他们都熟谙于心，对每一历史事件得失总结、评论观点独到而犀利。这也是长期积累和思考的结果。大家的大师之作，尽管读起来略微吃力，但正因吃力才读的慢且细，细细品读让人受益匪浅的一点在于，不但开拓视野，更重要是启发思考。
其次，当我读到那些描述浩瀚如烟的历史进程的文字时，过往时空中一些片段就会如电影桥段般跃然眼前。我知道它们并不是电影桥段，它们有的也许曾真实发生，过程被亲历者拿笔记下而流传下来;有的也许只是来自历代人们的口口相传，真相在传播过程中经或多或少的加工而变得模糊不清;有的来自于今人通过学术研究及科技手段，对历史进行还原、推断或假设。
无论如何，历史本来的面目对于我们来讲，只能是一种隔着时空之窗的遥望。但我认为，我们仍要多读历史，不仅是因为通过这扇窗，我们可以在历史浩瀚的遗物中尽可能寻找线索，对于自己所属的民族、国家以及我们自身进行追根溯源。更重要的是，在这种有趣的探索过程中，我们置身其中的每个人，对于自身与过去，自身与当下，自身与未来这三层关系将会有更多的思考。因为只读了一遍，我可能还做不到就书中内容的解读或延伸来分享自己的拙见，仅从以下几个方面简单谈下自己的感受和思考。
大事与小事
在历史整个语境下，什么是大事，什么是小事，这个需要从不同维度来看。对于君民二元关系来讲，皇帝日常工作和生活中的一举一动，制定的一条国家政策，任命一个地方官员，在天下黎民百姓看来是事关自身命运的大事。开明的统治者能明察秋毫，感受到社会中变化，民情的动向，他们不是不犯错，只是能掌控事态，在小事演变成大事之前及时解决。所以历史上那些所谓“盛世”，都是历史上最杰出的君主所绝对领导。相反，那些亡国的君主既看不到这些变化，又掌控不了局势。秦二世制定《七科谪》与《闾左戍》时，陈胜、吴广只是千万劳役中不起眼的角色，履行着在皇帝看来为民者天生的义务。最终他们不堪忍受徭役，燎起了社会反抗革命的星星之火，导致了一个大帝国的灭亡。
细细想来，那些决定历史进程的大事件，并非突然爆发出来，追根刨底可能都是由各种小矛盾聚合而成的。如果其中的一些小矛盾能被及时处理，这些大的事件就可能不会发生。那历史是不是该是另外一番模样?从这个意义讲，历史上的每一件事情，都是决定我们今天这个时代面貌的因素之一。尽管，只有那些大事件能被记住。
许多人的小事情，加在一起就是国家的大事件，这大概就是“民心”的含义。
多数与少数
《国史大纲》里有相当的篇幅都在讲民族关系，也就是华夏民族与 “蛮狄戎夷”的关系。“夷狄入中国，则中国之，中国入夷狄，则夷狄之”(《春秋》)大概就是“中国”政府处理民族关系的总指导思想。在中原华夏文化语境中，我们华夏民族不但人数比少数民族多，文明程度还比他们高，于是我们就跟他们取一些特难听的名字恶心他们。这不仅是一种文化上的鄙视，更多是一种防卫的心理，从一开始就说明你跟我不一样。但是，当低文明程度的少数民族通过武力征服取得高文明程度地区的统治权之后，如何维持统治就成了统治阶层必须考虑的首要问题。少数统治多数，光靠武力显然不行，吸收、融入中原文化，然后尽量把自己变得和华夏民族一样，所谓“同化”，是必由之路。这个过程中的各种矛盾不言而喻，不但是民族间融合的矛盾，更有本民族内各势力间关于“汉化”的分歧而导致的矛盾。对于数量占有、文化占优的华夏民族来讲，被异族统治在文化上是不可接受的，开始的反抗很激烈，反抗不过就慢慢妥协，最后从文化上同化异族，能被同化的最后都变成了华夏的一部分，不能被同化的统治也维持不了多久(比如元朝)。
总之，从历史上看，民问题背后都是文化冲突，这种冲突往往伴随着大规模人口减少，甚至有些民族被灭亡。但同时，民族间既有冲突，又有融合，而正是因为融合多于冲突，才能让我们中华文明延续下来。从这方面，也可以看出中华文化的包容性。
完整与断裂
有人说“崖山之后无中国”，大概是说元朝是第一个由少数民族统治汉人的朝代吧。以前也有少数民族政权的建立，比如五胡乱华时在北方建立的少数民族政权，不过其疆域只是局部，远不比元朝统治全境。关于元朝算不算中国这个问题我暂且不做谈论，我想如果把历史比作一个链条，中国自有历史记载以来的历史，更像是一次次链条节点的断裂，然后又组成新的链条的过程。历史上各个朝代更替，新的当朝者在执政中既会学习前朝，也有自己创新，但这些创新不足以推动社会发生根本性的跨时代的变革，顶多算是前朝的plus版。如果对比唐代和清代两个时代的社会情况，从社会政治、文化、经济、生产力水平等方面做一个全面对比，相隔几百年的两个朝代，不过是同处在农业社会的不同阶段而已。看看从19世纪以来的200多年间人类社会发生巨大社会变革，从蒸汽时代到电气时代，再到现在信息时代，如果19世纪以前的中国社会也发生了这些巨变，现在的中国又是何种面貌?
从另一个角度讲，中国社会之所以几千年历经各种变乱而文化不断的原因，也许就是太过于稳定，我们的文化一脉传承，导致社会变革的结果只是后来者沿着前人的方向和脚步在走。社会变乱只是打断了原来生锈的链条，社会思想和文化让链条重新连接，于是，一个完整的链条又重新开始工作，社会又按照原来的轨迹在运行。如此循环，直到近代才被打破。
温情与敬意
钱穆先生说：“所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者，至少不会对其本国已往历史抱一种偏激的虚无主义，亦至少不会感到现在我们是站在已往历史的最高之顶点，而将我们当身种种罪恶与弱点，一切诿卸于古人。”当我们读到史书里每一段寥寥数语的记载，更应该透过那些冷冰冰的数字和文字，看到它们背后可能是一大群人的故事，有生有死，有血有泪，有痛苦欢笑，有喜乐哀伤。厚厚的历史卷本，记录的那些征战杀伐中的善恶选择，艰难岁月里的人性光辉，至今读来仍震撼和敬佩的人生故事，以及流传千古的诗词歌赋、、、、、、，它们穿越历史的时空，跳过冰冷的文字，直抵我们脑海，让我们有感受到历史中的不同一面。
还有一些人，我们读他们的故事时可能不那么欣赏，甚至有些厌恶。面对他们，我们不妨少些痛斥和辱骂，多些批判和反思。如果我们是他们，我们在面对他们遇到的那些状况时又将如何选择?
没有十全十美的人，同样也没有毫无污点的历史，有的只是各种各样的选择。
古代与当今
我们在读历史的时候，如果用当今的价值取向去判断古代人们的一些选择，也许会觉得古人有时难以理喻。可是，当我们以当时的视角，站在当事人的角度(如果可以的话)来看待那些事情，也许会对他们那些选择一些保留态度和理解。不同的历史时期，如同我们人处于不同的生长阶段，我们长大了看小时候的事，有多少是觉得不可思议?可是，在我们当时做那些事的时候，并没有觉得不妥。这个比喻不一定恰当，历史中的是非曲直自有后人的定论，我们当然也有权力去评判我们先民的一些做法。只是，以史为鉴，过去的事情不正是我们当下所作所为的一个参照吗?
“今人不见古时月，今月曾经照古人”，我们抬头望向照耀千古的皓月繁星的时候，是否也曾想过，多少年后，我们的后人是否会记得我们?将以何提起我们?该如何评价我们?
历史禁区读后感 篇6
如果五千年的文化成就是各有千秋的伟业，则《红楼梦》必是不赞一词，千秋万代的惊世巨作。
如果色彩斑斓的文化阵地是一代伟人梦想的天堂，则《红楼梦》必是其中最耀眼的一方。
如果历史遗留的文化巨作是大海里的浪涛，一浪高过一浪，则《红楼梦》必是浪涛的波峰，屹立在珠穆朗玛的顶峰，独现其风采，俯视其万物。
《红楼梦》的横空出世，使千篇巨作都甘拜下风，俯首称臣。
走进《红楼梦》，顷刻间大观园的大门为我们打开，使我们认识了温顺世故的袭人，出世孤高的妙玉，怯懦的迎春，忍气吞声的尤二姐，敢于反抗的尤三姐和晴雯，以及泼辣能干的探春。
红楼一梦，写尽了大观园的来历和曾经繁盛的景象，也写尽了大观园里豆蔻年华的热烈，但在那个年代，“男尊女卑”的封建传统观念造成了大观园里的重重悲剧：跳井而死的金钏，孤守青灯泥佛的惜春，含冤而死的可卿，青春守寡的李纨，被折磨至死的迎春，还有远嫁的探春……在封建社会的残害下，那一个个灵动鲜活的生命，那纯洁如雪善良的心灵，那如天使般的笑脸，无不让人为之叹息。
而晴雯却是这重重悲剧的典型代表，她性格倔强，敢怒敢言，敢爱敢恨，她不卑躬屈膝，也绝不向封建势力低头。她说：“难道谁比谁高些……即使冲撞了太太，我也不受这口气。”她谁都不愿奉承，也不想奉承，宁愿得罪别人，也不受窝囊气，可见她是多么的狂傲。
抄检大观园时，在气势汹汹的势力面前，众人无不战战兢兢，俯首帖耳。唯晴雯不然，她“挽着头发，闯了进来，豁锒一声，将箱子打开，手提箱底，往地下一倒，箱里之物都被倒了出来。”这正显示了她对权势的蔑视，但也预示着她悲惨的结局。
然而红楼梦的主旋律在于宝黛之间的爱情故事。在大家的心目中，宝玉的形象简直坏透了，他被家长们看成是“不肖的孽障”、“混世魔王”。唯有和他从小一起长大，从不向他讲那些“混账话”的。
在贾府“一年三百六十日，风霜刁剑严相逼”下生活的林黛玉，是她，也只有她，才是唯一的知己。社会相逼，使他们产生了爱的火花，而他们的爱情却是不被支持的，他们爱的越深，当时的社会也就会对他们伤害的越大，他们俩的弱小力量加之黛玉有病在身，怎能和社会力量相较量的。最终，他们的爱情被当时封建社会酿成悲剧，黛玉离开了大家。
读完了《红楼梦》，仿佛走进了这座深宅大院，使我们把一切美景尽收眼底，开阔了眼界。我不得不拍手惊呼：“此书只应天上有，人间哪得几回。”
巴掌童话读后感(合集6篇)
巴掌童话读后感 篇1
暑假里，我如饥似渴地阅读着《小巴掌童话》，这本书的作者是张秋生，他1939年8月生于上海，天津静海人。中国作家协会会员，曾任《少年报》社总编辑。
《小巴掌童话》里都是很有趣的故事，比如：《哭鼻子的小狼》让我懂得了人与人之间应该友好共处、互相帮助。《寻找糊涂蛋》则告诉我们做事不能粗心大意。《小精灵念错了咒语》让我知道了友谊才是最珍贵的……
其中我最喜欢看《吊在月亮下的贪心鬼》，这篇故事主要讲从前有个贪心鬼想把月亮网住，到市场上去卖，于是便织了一张大网把月亮网住，但月亮却把他带上了天空，一直等到天快亮的时候，贪心鬼才找到机会跳下去，灰溜溜的`逃走。
读了这篇故事，我明白了人不能贪心，贪心会让人做出糊涂的事，最终将自酿苦果﹑一事无成。我以后一定要做不贪吃﹑不贪睡﹑不贪玩的好孩子。
《小巴掌童话》真是一本好书，一个个精彩的故事让我即学到了知识，又懂得道理，我爱《小巴掌童话》
巴掌童话读后感 篇2
在暑假里，我读了一本叫《小巴掌童话》的书。我喜欢里面许多的小故事，它们告诉了我很多的道理。我最喜欢的是《洗四十双袜子的波波熊》。
这个故事主要讲了，波波熊它觉得每次洗袜子很麻烦，就想了一个“聪明”的办法。那就是把脏的袜子换成一双新的袜子，而把脏的袜子扔到床底下，经过日积月累，它那床底下的脏袜子堆成了一座山。
把它的房间都弄得臭烘烘的，它的朋友都不愿意到它家玩。波波熊终于知道了这件事的严重性，它就拿着那些脏袜子去洗，结果他发现它的脏袜子居然有八十只，把清澈的河水弄得脏兮兮的，最后波波熊的袜子被人拿走只剩下一双了，因此，波波熊以后必须自己洗袜子了。
这个故事让我明白了勤劳的重要性，不要懒惰，爸爸妈妈经常跟我说，自己的事情要自己做，不要什么事都要爸爸妈妈帮忙，我要学会做一个独立的好孩子。
巴掌童话读后感 篇3
今年暑假我看了张秋生写的《小巴掌童话》，看了很多遍还想看，真是百看不厌。《小巴掌童话》顾名思义，就是像巴掌一样大小的'童话，每篇都是简短的几句话。可虽然是简短的几句话却蕴含着大道理！
《快乐的青蛙和阴郁的老鼠》就是一个不错的例子：一只青蛙和一只老鼠相遇了，青蛙很乐观，老鼠却总是很阴郁。因为命运相反，所以一只很快乐，一只很阴郁。但凡事都要乐观一点。不要老低着头，抬起头，就能看见阳光。
还有《河马先生的魔术帽》也不错。河马先生表演魔术，狐狸见兔子摸出一只鸽子，就流着口水让河马先生给他摸。结果摸出一只刺猬，还把他的手扎了，扎肿了。不要贪心，否则等着你的不是奖励，而是惩罚。所以，做人要学会知足。
希望张秋生的《小巴掌童话》能带给你们许多快乐，并让你们学会许多道理，给你们更多的启迪。
巴掌童话读后感 篇4
今天，我看了《小巴掌童话》里的一个故事，叫《长在树上的猫尾巴》。
故事中，大耳朵扯了小猫的尾巴，夹竹桃树为了惩罚他，就给他安了一条尾巴。其他孩子看见了，就扯他的'尾巴，他非常痛，得到教训后，大耳朵就劝阻其他孩子，不要扯小猫的尾巴。
我觉得大耳朵只是有点淘气，并不是故意捉弄小猫的。
巴掌童话读后感 篇5
今天，我在我们家里读了妈妈一个月前给我买的《小巴掌童话》，里面的故事可有意思了，我来给你讲一讲吧！
这本书里面我印象最深刻的故事是《从栅栏上面跳进来的客人》，这个故事里面讲的是河马先生是一位好客的老爷爷，无论谁来它家里做客，它都会给客人送上甜甜的橙汁、好吃的`水果、陪客人聊天。可是今天有一点不同寻常，小兔子和小罐来到河马爷爷家里的时候，河马爷爷就当没看见似的。小兔子说：河马爷爷，您好！小罐说：河马爷爷，您快乐吗？河马爷爷并没有理睬。站在树上的蓝尾巴小鸟说：“河马爷爷，您没瞧见两位小客人吗？”没有哇！我一直在窗口看着，没有客人从大门口进来呀。这时，小兔子和小罐脸都红了。它们又从大门进来，这次，河马先生给它们倒上了甜甜的橙汁，趁河马爷爷转身拿水果的时候，小罐和小兔咬着耳朵说：“从栅栏外面跳进来的客人，是不受欢迎的。”
这个故事告诉我们无论是谁都要遵守规则。
巴掌童话读后感 篇6
《小巴掌童话》是一本奇妙的书。
张秋生爷爷真是一个在童话世界里的人。
从来没有一个诗人像他这么写“美景”的：它们两个人的笑脸和绿绿的芦叶、雪白的芦花，在河里组成一幅美丽的图画。他把《变成小虫子也要在一起》写得更是一种溢满情深、充满童趣的感情，谁能像他这么写波纹：我是波纹，别看我小，我能晃动树荫，我能晃动云影，我还能晃动山的倒影……。他把奇古拉国王描写的既奇又有童心。
谁有像这么写“黄昏”的：他用柔白的云朵，为疲劳的夕阳擦拭着脸，才被夕阳染得通红通红，七月黄昏的窗口，森林请清风微夕阳送去绿叶特有的清凉，让劳累了一天的太阳有个好心情；七月黄昏的'窗外，小山雀和画眉鸟在唱晚归的歌，它们把自己洒落在枝头的歌声，献给夕阳，献给晚霞，献给清风和森林，当然也献给站立在窗口的小熊。
张秋生爷爷写童话总是那么平平淡淡，他能以平常心来对待他的童话，读起来真舒服。
