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收藏解释：不贪世俗的快乐，乃有真正的快乐。不享世俗的荣誉，乃有真正的荣誉。想要了解更多关于“庄子名言”的信息请看下文中的解答，希望这些句子能点亮你前进的道路。名人格言代表生命中最美好的事物即梦想与希望，名人格言能够打开我们的思路。
1、“自是以后，以强凌弱，以众暴寡。汤武以来，皆乱人之徒也。”
2、如何才能逍遥于水呢？庄子告诉我们，要相忘于水，相忘于江湖。
3、世界上莫弱于水，而强者莫能胜。
4、解释：知道世事艰难，无可奈何却又能安于处境、顺应自然，这就是道德修养的最高境界。
5、顺我者生，逆我者死。
6、口干齿寒，鹿酒瘦，邯郸围，鼠辈生，强盗生。
7、没有祝福就没有诅咒。感觉和回应，强迫和行动，不得不起床。
8、知识是永恒的，生命是短暂的。与无边无际，几乎已经；已知的事几乎都做完了。庄子养生大师
9、解释：不贪世俗的快乐，乃有真正的快乐。不享世俗的荣誉，乃有真正的荣誉。
10、解释：喜好当面阿谀奉承的人，也必然喜好背地诋毁别人。
11、庄子的名言中有一句是：“大音希声，大象无形。”，这句话意味着最强大的力量常常是最隐秘的，我们应当珍惜那些不起眼但却具有巨大影响力的事物。
12、大而无当，往而不返。
13、解释：君子之间的交情淡得像水一样清澈（纯洁）不含杂质，小人之间的交往甜得像甜酒一样。君子之交虽然平淡，但心地亲近，小人之交虽然过于亲密、甜蜜，但是容易（因为利益）断交。
14、解释：旋转木轮，摩擦木条，木条燃烧。烧旺火炉，投入金属，金属熔化。
15、察乎安危，宁于祸福，谨于去就，莫之能害也。
16、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《天下》
17、委之以财而观其仁，告之以危而观其节。
18、庄子说“以守为主，以静为用”，这句话告诉我们要抱以保持平和和内心寂静的态度，才能获得真正的力量。
19、解释：泉水干了，鱼吐沫互相润湿，何不各自到大江大湖里去更自由。
20、大“鲲”游于大水而逍遥于大水；大“鹏”飞翔于天空而逍遥于天空。
21、解释：人生在天地之间，就像白马在一条细小的缝隙前跑过，只不过是一瞬间而已。
22、名言名句:大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子.齐物论》
23、无有所将，无有所迎。
24、当gem不可用时，它们将被用作工具。16.当你没有空间，你就有空间。因此，有利润，没有使用。
25、堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道，此谓坐忘。
26、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》悲痛与欢乐，会使德性流于邪僻；不忘喜怒，会以道为过错；陷入好恶，会丧失道德。
27、唯有庄子懂得，物我同归，一切皆虚幻，如梦如幻。
28、没有厚进入房间，这是一个很长的路要走。庄子养生大师
29、解释：一尺的木棍，每天弄断一半，永远都弄不完。
30、他们和平相处。他们的邻居互相对视着。他们听到了狗和鸡的叫声。
31、解释：大凡人心比山川还险恶，知心比知天更困难。
32、万物都是按名称的，各名都是按天称的，天人合一。
33、解释：有这样一种人，可以随意来往于天地四方，游乐于九州，独自来往，毫无拘束，这样的人就可以超脱于万物。
34、它是没有形状的形状的形状，没有东西的图像。它叫做恍惚。
35、不为福先，不为祸始。
36、时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！
37、解释：德会长存，形体会丧失。品德是根本的，而形体是次要的，忽略品德才是真正的错误。判断一个人不能只看其外表而忽略了他的品德修养，我们应该以一个人的品德为衡量他的标准，而不能以他外在的缺陷为衡量标准。
38、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
39、这就是破鹤和蓝绿色的由来。
40、以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。
41、道恶乎隐而有真伪。言恶乎隐而有是非。道恶乎往而不存。言恶乎存而不可。
42、私欲决不能存在，否则会显露；如果欲望太大，迟早会被抓住；如果一个官员不是政府官员，他迟早会露出真面目的。生活不检点是很尴尬的。
43、人能空自己游遍世界，其所能害！
44、感而后应，迫而后动，不得已而后起。
45、解释：言语是用来传告思想的，领会了意思就忘掉了言语。
46、就像我们的日常生活，每天都发生着酸甜苦辣，我们忘了这些酸甜苦辣，全当作是日常生活，我们就享受和逍遥在我们的日常生活中了。
47、"天地与我并生，万物与我为一。"这句庄子名言将人与自然的联系紧密地表达出来，呼吁人们要与自然和谐相处，感受万物共生的美妙。
48、浮游，不知所求;猖狂，不知所往;游者鞅掌，以观无妄。《在宥》
49、解释：即使全世界的人都称赞他，他也不会因此而更加努力，即使全世界的人都反对他，他也不会因此而灰心丧气。在人生道理上，听取他人的意见固然重要，但更重要的是按照自己的想法和准则去做事，不受外界的影响，不做随风摇摆的人。
50、也不要，与世界多一些；也有，为世界所缺。这是庄子的天路
51、为善无近名，为恶无近刑，缘督觉得经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
52、故圣人其穷也，使家人忘其贫;其达也，使王公忘爵禄而化卑;其于物也，与之为娱矣;其于人也，乐物之通而保己焉。
53、生命也是上帝的命令，性的质量也是，爱情也是人的欲望。
54、解释：相濡以沫虽感人，但是无论如何都不如彼此互相忘记，畅游于江湖之中。旨指在无爱婚姻中苦苦挣扎的男女，他们真的不如相忘于江湖，相忘于道路。
55、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之· 至人无己，神人无功，圣人无名。
56、连环可解也。----《庄子天下篇》
57、庄子是中国古代哲学家、文学家，他的思想体系被称为庄子学派。庄子的经典名言有很多，下面列举六个：
58、忘己之人，是之谓入于天。
59、解释：人遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受，是道德的最高境界。
60、太阳升起，太阳升起。天地间，心自鸣得意。
61、凤溪，凤溪，什么是美德的衰落。不要等到死后，才可以追忆过去。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
62、含哺而熙，鼓腹而游。
63、鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹——庄子
64、解释：知道自己的困难处境无法改变，而安于这种处境，只有道德高尚的人才能做到这样。生活工作中必然会碰到无法逾越的困难，平静地接受现实，这便是生活中的智慧了。
65、而人的水的体积不厚，那么它的负舟也就无能为力了。庄子的漫游
66、庄子提到：“人非生而知之，孰能无惑？”这句话提醒我们，在追求知识和真理的过程中，我们常常会遇到疑惑和困惑。应该用虚心和批判的眼光来探索和学习，才能不断进步。
67、不仁之人，决性命之情而饕富贵。
68、为善而不近名，为恶而不近罚，官之因认为佛经，能救其命，能活命，能养其亲，能做其年。健康的主
69、扁儿说：今天你点缀知与靖呆，修身与明脏，弄清楚若日月与行人。
70、解释：野鸭的腿虽然很短，给它接上一截它就要发愁；仙鹤的腿虽然很长，给它截去一段它就要悲伤。
71、解释：彼：那。这种情况下与那种情况下的是非标准不一。
72、更进一步，庄子认为，鱼儿不仅“忘水”，而且要互相“忘”了。
73、闄跂支离无脤说卫灵公，灵公说之；而视全人，其脰肩肩。甕甖大癭说齐桓公，桓公说之，而视全人，其脰肩肩。 ——庄子
74、路急，用久不盈。深！所有的事情。要使他们刚强，使他们的忿怒，亮光，尘土都止息了。可汗。我
75、庄子曰：“意以厚将自示”。
76、解释：一个人诞生，他的烦恼跟着一起诞生。
77、从它不同的人身上看出来，越勇敢也越好；所有的事物都是一个，因为它们是相同的。
78、日出而作，日日朝朝暮暮，逍遥天地间，心自鸣得意。
79、子之盛也。——《庄子·天地》
80、所以，庄子提供给我们的逍遥是是忘却真实世界的逍遥，是超越现实世界的精神和灵魂的逍遥，也是放在天地云水大背景下的“虚静、恬淡、寂寞、无为”心性的大写意，大逍遥。
81、对于我们这些凡人来说，心如止水，并不是说心中之水干涸了，而且怀一颗“心如止水”般的无忧无虑无为和逍遥的心，行于世间的“道”上。
82、解释：没有厚度的平面，不可能累积而成体积，但却可以无限扩展以至很远很远。
83、他说：鱼儿与其“相濡以沫，不如相忘于江湖。”在江湖里各自自由自在地作逍遥游。
84、解释：形容或讽刺有些人忘恩负义，在别人的帮助下达到了某种目的，便忘了甚至反过来损害别人。
85、释义：喻手法纯熟，技术高超。
86、解释：有技巧的人劳累，聪明的人忧虑，没有本事的人没有追求。
87、姑妄言之，姑妄听之。
88、解释：人生最高境界的快乐就是无所谓快乐，人生最大的荣誉是不追求荣誉。
89、天地对万物都是无情的、卑微的。
90、凤兮凤兮，何德之衰也。
91、最后，像庄子告诉我们的那样，既内心相忘于我们追求的“道”，外在也摆脱现实世界中功名利禄的羁绊，让精神和心性遨翔于无限的天地之间，优游自得，无牵无碍，一任自然，从而达到逍遥游的境界。
92、谁偷了鱼钩，谁就会受到惩罚；谁偷了国家，谁就是附庸。封臣之门又怎样公义。
93、黄帝曰：道可不行，不以德也。仁也可以，义也可以亏，礼也可以假。知道北之旅
94、如何理解庄子「巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游，汎若不系之舟，虚而敖游者！
95、在繁忙的现代社会，庄子的名言：“知者不惑，仁者不忧，勇者不乱”，提醒着我们要保持冷静和理智，追求真善美。
96、过去的世界，也是现在的世界；今天的世界，也是古代的世界；天与道都不会改变。
97、解释：小口袋不能用它装大的东西；短绳子不能用它打深井的水。心胸狭隘的人，是不能包容挫折、容忍失败的，进而也就不能成就较大的事业。
98、“忘”，体现的是一种生存和生活境界，不用刻意，自然而然地忘了“我的存在”，各各相忘，也就自然而然地忘了“你的存在”和“他的存在”。由自己而他人而群体，于万事万物之中，“自然”、“自由”、“逍遥”，各自逍遥，而后群体逍遥。
99、天地我的棺材，在阳光下崔甚至明星使命感，发送賷的一切。我的丧服不是为降灾预备的吗？庄子帝国乐队
100、天下万物皆有与生俱来，有些则一无所有。
101、骷髅说：“没有国王和大臣就得死。”天地间没有四物，天地间为春秋，南王虽乐，也不能也。
102、今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。
103、解释：朋友之间的交往要像水一样清澈，不掺杂污浊物。小人间的交往包含着浓重的功利之心，表面看起来像甜酒一样甘浓，实则浑浊不堪。
104、小的容易糊涂，大的容易糊涂。
105、庄子在《庄子》一书里说：“人莫鉴于流水而鉴于止水。唯止能止众止。”
106、道生一，道生二，道生三，道生三，道生三。所有的事物都是阴、阳、气。
107、天能盖它，但不能承载它；地能承载它，但不能承载它；公路能承载它，但不能与它争辩。我们知道所有的事情都是对的，都是错的，我们不能选择所有的事情，也不能教导所有的事情，更不能放任所有的事情。庄子杂章天下
108、仁义之端，是非之途。
109、天上的路已经展开，好像弓一样。高的那个，低的那个；剩下的会失去，失去的会弥补。上帝的方法是修补丢失的东西。人的道路，是不够的，不够服务的。对谁有比天更大的东西，就只有道。
110、子非我，安知我不知鱼之乐?
111、好学为福也，犹飞鸟之有羽翼。
112、每个人都知道自己能做什么，但却不知道自己能做什么。
113、世界向柔，驰骋世界向强。没有变成虚无，我不知道什么是好的。教学而不言，不做有益，世界希望达到它。
114、知识是永恒的，生命是短暂的。庄子养生大师
115、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇酒，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。
116、庄子曰：“君子之道，岂特恭己正人，亦恶己正人。”这句话意味着君子的行为准则不仅是要谦虚自律，更要憎恶邪恶行为。
117、入兽不乱群，入鸟不乱行。
118、帝王之功，圣人之余事也。
119、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》
120、这就是庄子给道家的内在思想：心不动则万物不动，则安然泰定，逍遥自在。
121、解释：在物欲横流的社会中，既处处充满机遇，又处处充满诱惑和陷阱。因此，保持内心的清净和淡泊，才能不受贪欲的驱使，自由自在地生活在天地之间，适意而怡然。
122、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。
123、他揉捏着，摇着，爬上九万里。
124、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
125、好名声，还好背和破坏。庄子小偷跖骨
126、每个人都是重要的，连重要的名字，圣人尚志，圣人高贵。
127、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”《秋水》
128、鱼相忘于江湖，人相忘于道术——庄子
129、解释：语言所可贵的是（在于它表现出的）意义，意义自有它指向之处。意义的指向之处是不可以用言语传达的，而世人因为注重语言而（记载下来）传之于书。
130、原文：狙公赋茅，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。
131、相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
132、使用武力的圣人也失去了国家而不失去心。
133、庄子在《养生主》中说：“尺有所短，寸有所长。”这句话告诉我们在不同的人和事物中，都有其独特的优点和亮点，应该相互包容和理解。
134、解释：你给别人灾祸，别人也必会给你灾祸。
135、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》名声，是互相倾轧的原因；智慧，是互相争斗的工具。二者都像是凶器，不可以将它推行于世。
136、乘夫莽眇之鸟，以出六极之外，而游无何有之乡，以处圹垠之野。
137、无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气，听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。
138、那么人呢？庄子认为：人在道上，相忘于道，各自寻道，求道，得道，各自逍遥于“道”。庄子是说，人应该有独立的人格，独立的精神，独立的思维，独立行于“道”上，独自与天地交往，逍遥于天地之间。
139、不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周。亦真亦幻。
140、两者是凶器，是不可以尽行的。
141、富人的成功导致穷人的成功。
142、解释：指世俗的人重利益，廉洁的人重名声，贤明的人崇尚志气，圣明的人追求精神修养。
143、夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。禹之时，十年九潦，而水弗为加益；汤之时，八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。
144、解释：人生在世，就像白色骏马在细小的缝隙前跑过一样，忽然就过去了。
145、庄子这里说的“相忘”，是说每个个体的鱼在江湖中各自自由自在地逍遥于水，不需要互相搀扶。那么，一个由各自自由自在的鱼儿组成的群体就是一个在水里一起自由自在的群体了，鱼儿们就集体“自然”、“自由”、“逍遥”了。
146、解释：一个人就算能力再强，只靠他一个人是没有办法取得成功的。
147、一个人最大的悲哀是精神世界的死亡，而肉体的死亡则排在其次。
148、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》道是不能获取的，德是不能达到的。仁可以去做，义可以所唾弃，礼是相互欺骗的。
149、虎狼，仁也。”……“至仁无亲。” ——庄子
150、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄子·外篇·天地》
151、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
152、庄子曾言：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这句话告诉我们要珍惜每一刻，活出自己的精彩。
153、饰人之心，易人之意，能胜人之口，不能服人之心，辩者之囿也。
154、解释：及时雨降下了，却还要用池水灌溉，与雨水润泽万物相比，不是白费力气吗？
155、楚外人不能怀，保释必短不能深。
156、安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》
157、庄子的逍遥不是被动地躲避社会的逍遥，小家子气的故作逍遥，而是主动地，自然而然地逍遥于天地万物之间。所以，庄子的逍遥是大情怀，大格局的大逍遥。
158、周与蝴蝶，则必有分矣。
159、"欲壑难填，欲理难通。"庄子名言中的这句话揭示了人们贪欲无止境的本质，并提醒我们要抑制欲望，追求内心的平静和自由。
160、天上的路是绰绰有余的，人的路是绰绰有余的。
161、细菌活系统，螳螂回春和秋季。
162、解释：鸟兽不厌山高，鱼鳖不厌水深。
163、忘年忘义，振于无竟，故寓诸无竟。
