道德经经典语录句子推荐138句

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道德经经典语录句子(篇1)

1、他抖擞精神，让阳光驱散铁窗里的冰冷，他用微笑诠释着什么是工作，用坚强提示着什么是生活。

2、一切证悟技术里面，最真朴而最隐秘、最普通而最高上者，乃道家里面的无为法，是天下一切法之最底层，是一切法之登峰造极，是法中之王！

3、美是我们所知道的最完备的东西，罗.安.约翰逊合抱之木，生于毫末九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。老子《道德经》

4、前苏联著名汉学家李谢维奇说：“老子是国际的，是属于全人类的。”

5、天地不仁。解释为天地无私，在天地看来，万物都是一样的，没什么区别。出自第五章:“天地不仁，以万物为刍狗”。2视而不见。解释为指不注意，不重视，睁着眼却没看见。出自第十四章“视而不见，

6、通过有趣的故事穿插叙述，中西印证，语言诙谐幽默，既系统又科学。

7、小国寡民，使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。

8、老子姓李,名耳,谥曰聃,字伯阳,庄子姓庄，名周孔子姓孔，名丘,字仲尼孟子姓孟，名轲墨子姓墨，名翟荀子姓荀，名况,字卿,后世也称荀卿管子管子古时称“筚篥”,又称“悲栗”或“笳管”,簧管乐器。

9、柔能克刚，刚能克柔，平衡相生，是道德修养的精髓。

10、荷兰著名的汉学家、欧洲汉学会会长许理和说：“道德经在西方人眼中，无论从任何西方的思想派别看来，都是中国最重要的哲学典籍，也最富于中国智慧，或甚至更广泛而言——东方智慧。”

11、古之以道为善，不以民为愚。人民太聪明了，无法治理。因此，以国家的智慧，国家的小偷；治理一个没有智慧的国家是一件幸事。

12、家排、瑜伽、催眠、NLP、教练技术、普拉提等等各类灵性导师；荣格弗洛依德海宁格系统心理咨询师及创始人；

13、出自《道德经·第八章》。上善：指大善的人。大善的人好像是水，水总是有利于万物的生长，却不与万物相争而以平静自持，甚至甘心处于众人所不愿处的低下地方。这句话以水的品性来赞扬利他、无私的美德和品格，以及“不争无忧”、“甘于平淡”的精神。

14、陈鼓应1956年的台湾大学哲学系学生，毕业后，先后执教于台湾大学、美国加州大学、北京大学，是国际上知名的道家文化学者；

15、英国科学家霍金在老子的“天下万物生于有，有生于无”的思想启示下，提出了“宇宙创生于无”的理论。

16、宽容是让自己和他人共存的钥匙。

17、或许除了《道德经》之外，我们将要焚毁所有的书籍，而在《道德经》中寻得智慧的摘要。——威尔杜兰

18、道德经告诫我们要用无为而治的智慧，去平衡自我与他人，愿你早安，做一个理解他人的智者。

19、不断地学习，不断地进步，这样才能追寻自我、超越自我。

20、老子思想的集大成——《道德经》，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾（tuò）手可得。——尼采

道德经经典语录句子(篇2)

21、世界没有一本书像《周易》那么古老，这么影响深远。它是经典中的经典，哲学中的哲学，智慧中的智慧。

22、上善若水。这四个字是书法作品中最多见的，也是很多人追求的一个境界。这四个字包含了老子的“柔弱胜刚强”、“包容”及“不争”的思想。水，是柔弱的，没有石头的坚硬，却可以水滴石穿；

23、在生活中，人们应该将“祸”“福”对立统一起来，有了“祸”要想到与之对立的“福”，有了“福”要想到与之对立的“祸”，并且要从“祸”中看到“福”的希望，从“福”中看到“祸”的存在，这样才能较好地处理“祸”“福”矛盾。反之，如果人们不能把“祸”“福”对立统一起来，认为“祸”就是“祸”、“福”就是“福”，而看不到“祸”还能带来“福”、“福”又能带来“祸”，从而在处理“祸”“福”矛盾时就很可能没有良好的心态和处事方法。

24、赠人玫瑰，手有余香。——英国谚语

25、端的满满的，不如适可而止。磨的尖尖的，锐利难保长久。金玉满堂，不可能长期守住。因富贵而产生骄傲，就会给自己带来灾害。成功了就急流勇退，这才合乎自然的道理。

26、金玉满堂，【解释】：形容财富极多，也形容学识丰富。

27、而读《周易》的人又分两种：读懂和没读懂的。

28、易宗渊，易守中，易用勤，易笃静，易抱朴，易希夷，易观复，易法地，易无名，易正易玄德，易事天，易辅物。易冲虚，易图南。名字很多，我自己也比较喜欢道家，列了些，供你参考。。。

29、羽丰适用于男孩和女孩取名字。出自成语“羽翼丰满”。

30、善者，道也。不善者，道也。

31、道，要效法自然，也就是要顺应自然的规律，不违背事物运行的规则。如果不遵守这个原则，就会遭受报应。比如乱砍滥伐就是导致水土流失、胡乱排放就会污染环境导致疾病增多等等。所以，“道法自然”四个字价值连城，值得一生牢记。

32、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。 ——老子 《道德经》

33、道是空虚的，而作用却是没有穷尽的。深远的很哪，好象是万物的宗主。挫灭锐气，解脱纠纷，涵蓄光亮，混同垢尘。幽隐的很哪，似亡而实存。我不知道它是从哪里产生的，有天帝之前就有它。

34、活泼之乡，以平牍香之；哑谔之乡，以麈尾香之。

35、天地无所谓仁慈，任凭万物自生自灭；圣人无所谓仁慈，任凭百姓自生自灭。天地之间不正象个风箱吗？虽然空虚，但不短缺，越拉动它风量越多。说的多了就行不通了，还不如保持适中的态度。

36、名亦既有，天将知止。知止不殆。譬道在天下，犹川谷与江海。

37、道家修炼、道家绝学、打坐修行、站桩养生

38、真正的力量不是表面的威严，而是内心的坚定和勇气。

39、相信自己，相信别人，这是通往成功的唯一道路。

40、德国著名哲学家，天文学家，古典哲学的创始人康德：“老子所称道的上善在于无,这种说教以“无”为“上善”,也就是一种通过与神格相融合、从而通过消灭人格而取得自我感觉消融于神格深渊之中的意识。”“斯宾诺莎的泛神论和亲近然的思想与中国的老子思想有关”。

道德经经典语录句子(篇3)

41、官家悟治世之道：君为山，民为泽，损泽而显山，微莫大焉。

42、天地不仁，以万物为刍狗圣人不仁，以百姓为刍狗。老子《道德经》我只有在工作得很久而还不停歇的'时候，才觉得自己的精神轻快，也觉得自己找到了活着的理由。契诃夫

43、摔倒肢体，废黜智慧，从形态到认识，如同道路一样，这是要忘却的。

44、何谓无为？自然之道无不为；何谓有为？落于后天、囿于阴阳，皆是有为。

45、抱怨与埋怨无法解决问题，积极思考才是真正的办法。

46、男女搭配，干活不累。因为在异性面前，男人总喜欢表现自己很男人的一面。这样也才像个男人，所以大男子主义有时候是必须有的。希言自然。《道德经》第二十三章

47、但是，羲黄老庄学术之根本，毕竟是“无为法”，因此《道德经》的核心，乃是其中博大精深的无为法，离此则无法透析《道德经》。

48、玄德是一种难以表述、微妙的、具有道的完全特质的德。《道德经》第51章说：“故道生之，德畜之，长之育之，成之熟之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”玄德的境界，就是道的境界，万物有了道，也就有了德，德即是万物生长的一种内在信息内在能量，故而能“畜之，长之育之，成之熟之，养之覆之。”在人的身上体现出来，这种德就像母亲的爱一样，无私地为他人储蓄力量，为他人的成长付出，为他人的成熟成功付出，也爱护他人，护持他人。

49、列举伏羲、神农、广成子、轩辕黄帝、老子、尹喜、列子、庄子、文子、鬼谷子等博大真人为例证，用深入浅出、简易通俗的语言，将高深莫测的无为法血肉丰满起来。更难能可贵的是，导师还结合本法脉(文始派)传承，详解不同时代不同传承人运用无为法的真实案例，从古到今，贯通无阻，让远古真人的精神营养，直接输送到当代，淋漓尽致地展现出无为法“简易、变易、不易”的本色。

50、这种古朴的证道之术，与黄帝之守神，广成子之守伏羲之“以类万物之象，以通神明之德”，路子出奇的一致，显然是同一鼻孔出气。虽然用文字来描述都是错，但要勉强为这种证道技术命名，称为“无为法”无疑是最贴切。

51、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。2、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。

52、同一部《道德经》，有人用它治国，开创了文景之治；有人用哲学解读它，拿了不止一个博士学位；有人从中悟出高深的科学假想，然后对中华文化顶礼膜拜；有人从中学到深邃的养生思想，功成身退享尽天年......《道德经》，描述的是治国还是修道？是哲学还是“主义”？是宗教还是科学？是养生还是修真？是消极还是积极？

53、出自《道德经·第六十四章》。人们做事，常在快要成功时失败；在快要完成、结束时能像开始时那样慎重，就不会坏事。这是说无论做什么事，从头到尾都要兢兢业业、谨慎对待。

54、美国学者蒲克明曾预言《道德经》是未来大同世界家喻户晓的一部书，他说：“当人类隔阂泯除，四海成为一家时，《道德经》将是一本家传户诵的书。”它之所以受到世人如此重视、如此高的评价，因为它是人类最古老的最系统的第一部“大成智慧学”。

55、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。 ——老子 《道德经》

56、无为，而无不为道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。道生一生二生三生万物。知常，容。容乃公。公乃王。王乃天。天乃道。道乃久，没身不殆。大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。天地不仁以万物为刍狗万物莫不尊道而贵德。这些都是比较有名的，但我最欣赏的还是“无为，而无不为”

57、第2部精读。首先王弼河上公的是必须看的。

58、老子道贯天人，德超品汇，著书千余言，明清静无为之旨。然其切于身心，明于伦物，世固鲜能知之也。——清世祖帝（-年在位）《御制道德经序》

59、如果一定要用语言文字勉强描述，任何无为法都要经历先立法、再破法最后无法的三阶段，这三个阶段的细分，就是九重境界。

60、美国物理学家、诺贝尔奖得主卡普拉：“在伟大的诸传统中，据我看，道家提供了最深刻并且最完美的生态智能，它调在自然的循环过程中，个人社会的一切现象和潜在两者的基本一致。”“中国的哲学思想，提供了能够适应现代物理学新理论的一个哲学框架，中国哲学思想的‘道’暗示着‘场’的概念，‘气’的概念与量子‘场’的概念也有惊人的类似。”

道德经经典语录句子(篇4)

61、他的学识远远胜过南怀瑾的《老子他说》、陈鼓应的《老子今注今译》、傅佩荣的《老子新解》。

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63、何谓真人？洞彻并掌握宇宙全部奥秘，于无极之野中不死不灭、生生不息者是也。这样的人，并非天生，乃是从踏踏实实的实证中步步走来，伏羲黄帝如此，老子亦不例外，而老子亲著的《道德经》更不可能回避这个核心。由此可知，《道德经》虽然放之于四海皆准，但是其核心，仍然是至道修炼。

64、君子之修身也，内正其身，外正其容。（欧阳修）

65、道德经告诉我们，善良与真实是人生的根本，愿你在新的一天里，早安，用道德经的原则去行善、做真实的自己。

66、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 ——老子《道德经》

67、功成身退(gōngchéngshēntuì)

68、道德经是老子的。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。夫唯不争，故天下莫能与之争。知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。夫轻诺必寡信，多易必多难。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。美言可以市尊，美行可以加人。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同。

69、真正的《易经》，包括了连山易、归藏易、乾坤易及周易，其中，连山、归藏、乾坤合称三坟，连同周易，共有四易，“三坟四易”方是《易经》之全体。其中“三坟”是主干，是描述大道全体大貌及运动规律之语言符号，内中蕴藏证道核心技术，是本体之学，是悟证合一之绝学，它有体无用，以周易为用。

70、人民太聪明了，无法治理。因此，用智慧治理国家是国家的大忌。治理一个没有智慧的国家是一件幸事。

71、厌恶：对人或事物产生很大的反感。2、捏一把汗：因担心而手上出汗。形容非常紧张的心情。3、惘然若失：惘然：失意的样子。心情不舒畅，好像丢掉了什么东西似的。4、清耳悦心：耳朵为之清宁，心情为之欢悦。形容声音美妙动听。5、惊讶：惊奇诧异。6、发愁：因为没有主意或办法而感到愁闷。7、为难：感到难以应付。...

72、看了这么多好名字，还是拿不准该给宝宝起个什么名字吗？中华取名网是您不错的选择，相信学识渊博的专家会帮助您给宝宝起一个吉祥如意的好名字。

73、伏羲、女娲、广成子、神农氏、黄帝、老子、庄子、列子、鬼谷子等不同时段证道真人，他们的法有极大差别，但背后的本质都需要共同遵循一些不变的纲领，是什么呢？课堂上直指根本。

74、宇宙：道生万物、道法自然

75、道德经中的成语有：道法自然、祸福相依、受宠若惊、大器晚成、为道日损、富贵而骄、自遗其咎、金玉满堂、莫之能守、知足者富、自知之明、知者不言，言者不知、天网恢恢，疏而不漏、功成身退、虚怀若谷等等

76、真正将九重境界融会贯通，则一切出世与入世法皆可兼容，如此，“汇综百家，并为道学”可轻松实现，红尘山林两无碍，而战场无非净土。

77、英国哲学家罗素：“西方要学习中国的道德哲学”

78、深入研究道学，推陈出新，向天道靠拢。

79、没有看到一场身体上的战斗取得成功，不知道战斗从何而来，这并不可耻。

80、老子说，人法天，地法天，天法道，道法自然。自然是对道法的修饰，也就是说，这里的道法是名词，道的法则。而自然不是我们现在理解的大自然，在古人著作中没有这种用法。道法自然，意思是说，道的法则是自然的，决不可理解为道师法自然。自然说的是，万物自然地遵循道的法则。道不是强加于万物的，而是万物内部的动力，强调的是万物发展变化的动因是内在的，万物自然而然遵循道的法则。

道德经经典语录句子(篇5)

81、君子悟修身之道：天之健，君子以自强不息。

82、何谓有为？何谓无为？《道德经》指出：“无为而无不为”。又曰“上德无为”，“无为故无败”......《道德经》里面，直接出现“无为”一词的，有13次。

83、以道佐人主者，不以兵强天下。

84、趋利避害的心态只会带来内心的不安和焦虑，保持平静才能安心。

85、想你，是紫色的；我们的爱，是洁白的；在我眼里，你是红色的；在你的心里，我是蓝色的；我们的生命，是色彩；没有你，我的世界一片灰暗。

86、文白对照，快速读懂“天书”

87、大直若屈，大巧若拙,大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清净为天下之正。

88、天道无私，不分贵贱，应该以公正的心态对待一切。

89、“每个家庭买一本中国的《道德经》，以帮助解决人们思想上的困惑。”——德国总理施罗德

90、伟大的美德赢得他的王座和奖赏。有自己名字的人就有自己的生命。

91、根深蒂固(gēnshēndìgù)

92、【成语含义】指不露锋芒、与世无争的平和处世方法。

93、上善若水(shàngshànruòshuǐ)

94、特别传授：无为法之根源——先天易

95、《老子通释》余秋雨。

96、目迷五色，【解释】：形容颜色既多又杂，因而看不清。比喻事物措综复杂，不易分辨清楚。

97、可是人一旦强行定下一个美的标准，那自然丑的观念也就产生了，这等于人为造成了对立，本来没有美丑之分，现在有了。那谁愿意丑呢？没人愿意丑，大家都向美的标准看齐，都学美的样子，这其实就不美了，没准儿学个四不像，甚至把好好的身体搞坏了。“楚王好细腰，宫中多饿死”，就是个典型。

98、德国著名哲学家叔本华：这是一种关于理性的学说，理性是宇宙的内在秩序，或万物的固有法则，是太极，即高高在上的载着所有椽子，而且是在它们之上的顶梁”；“太极，实际上就是无所不在的世界心灵”；“理性是道，即路径，也就是通向福址，即通向摆脱世界及其痛苦的路径，这条路径的尽头便是无所不在的心灵世界”；“《周易》术数与道非二本”

99、老虎，狼，果仁。仁慈没有亲戚。

100、上古用于修炼证悟之用途而不掺杂后天术数的《易》称为先天易。先天易的主体是连山、归藏与乾坤易，世人多以为失传绝迹而无人问津久矣，即使偶有一鳞半爪露于世间，也是汲汲于术数推演，与证道无关。《易》乃道学之源头，虽有种种术数应用，但其主体绝非愚蠢下人所谓之算命风水之学，《易》乃悟道书，乃证道之天梯，是道学独一无二之证悟捷径，是一切法之最早源头，当然也是无为法之源头。拨云见月现真诠，艳阳高挂则迷雾尽散。课堂会重点会依古制开演连山、归藏、乾坤，指明其中蕴藏的观象、类象、破象、悟道的具体技术，并作“体象”之口授。无为法之核心根源都隐藏在先天易之中，得先天易之真传，不仅仅是个人证道可望，更可承担道学普世、人类觉醒之重任。

道德经经典语录句子(篇6)

101、是圣人抱一为世型。看不见，所以清楚；不自，故张；不切，如此有功；别吹了，就这么久。唯一的争执，让这个世界无法与它抗争。

102、不推崇有才能的人，免得人民竞争，不诊视难得的货物，不让看到人民去当盗贼。不让看到可以引起贪欲的事物，使民心不被扰乱。因此圣人治理天下，使天下人心里空空的，吃得饱饱的，没有争强逞能的志向，身体棒棒的，经常使人民没有心智和欲望使那些有心智的人也不敢妄为。用无为的原则办事，就没有办不成的事。

103、没有建立在悟透生死基础之上的悟道，都是空中楼阁。本节详细讲授人类世界观之最高峰“天道承负”，指明生命从何而来、到哪里去的人类终极问题，并剖析出中间的曲折历程。导师运用先天易，推演出更细微的十二承负，将宇宙之全景图以波澜壮阔的形式展示在学者面前，深刻的解答了个体命运差异背后的根本原因，阐明命运演化的第一动因。

104、——[英国]塞缪尔·约翰逊⊙爱情应当使人的力量感觉更丰富起来，并且爱情的确正在使人丰富起来。

105、伟大的美德将得到他的宝座、他的工资、他的名字和他的生命。

106、道法自然，不以喜怒为情。

107、二十世纪最著名的英国摇滚乐队披头士：将《道德经》四十七章改编成歌曲《TheInnerLight》

108、老子《道德经》云行百里者半九十。穷人和富人在起步之初几乎没有差别，比如同一所大学同一个班级毕业的学生，他们谁比谁强多少呢？差距出现在半路上，前途曲折，希望渺茫，有的人颓然放弃，有的人继续坚持，于是，强者弱者，穷人富人的差距产生了。富人总是那些坚持到底的人。

109、天下都知道美的就是美的，就是因为有丑的了。都知道善的就是善的，就是因为有恶的了。所以，有和无互助产生，难和易互相形成，长和短互相包容，高和下互相包容，音和声互助谐和，前和后互助跟从。因此，圣人以无为处理事务，实行无言的教导，万物自己发生变化而不为它开头儿。生长了万物，而不据为己有，抚育了万物而不自恃己能，成功了而不居功。正是因为不居功，所以功绩不会失去。

110、我记得当时羽泉吧，好像帮影视演员录音的时候就听他们说“你们这做伴奏带的地方太差”。

111、对世界的赞美不是骄傲，对世界的批评不是沮丧。

112、是上帝。真诚没有兴趣。

113、北海有大鹏怒而飞，它的翅膀垂下了云彩，水击三千丈，浮泊瑶上九百万！

114、海尔的每年都是一个马拉松长跑，每天都是一个百米冲刺。如何做事有一个老师孔子的《论语》如何做人有一个老师老子的《道德经》如何参与经营进入市场，还有一个老师孙武的《孙子兵法》。

115、怎样给宝宝起名字呢？好听，典雅，吉利，还不烂大街的名字有没有？

116、德国哲学家谢林(1775－1854)在《神话哲学：中国哲学》中指出：“道不是人们以前翻译的理，道是门”。老子哲学是“真正思辨的”，他“完全地和普遍地深入到了存在的最深层”。

117、苏东坡：抚视《易》、《书》、《论语》三书，即觉此生不虚过。

118、中医的经典教科书《黄帝内经》开篇描述了一个上古理想社会，那时候的人民在圣王的教化之下，不修而自修，人人都“恬淡虚无”、“精神内守”，无嗜欲之劳目，无淫邪之惑心，无论聪明的贤人，还是愚蠢的不肖之人，都可以寿命达到百岁以上，在身心健康的状态之下，“合于道”。何谓“合于道”？以后世的修炼次第来界定，这是粉碎虚空、与道合真的最高层次成就了。

119、英国著名历史学家阿诺德·汤因比在《人类与大地母亲》一书中对老子也作过高度评价。他说：“在人类生存的任何地方，道家都是最早的一种哲学。”

120、以王弼注解为底本。王弼是魏晋玄学的代表学者，这个人是哲学奇才，虽然只活到23岁，但对老庄思想的理解非常深刻，其所注释的《道德经》至今都是通行本；

道德经经典语录句子(篇7)

121、天长地久，【解释】：形容时间悠久。也形容永远不变（多指爱情）。

122、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。《道德经.第五十七章》

123、不是儒家经典，是道家经典令狐冲和任盈盈的名字出自老子的《道德经》中的一句：大盈若冲，其用不穷。

124、出自《道德经·第二章》。功成而不居功。正由于不居功，所以他的功绩不会失去。

125、心有所属，才能寻得内心的宁静。

126、志尚志向，理想。适用于男孩取名字。出自《隋书·艺术传·庾质》“庾质字行修，少而明敏，早有志尚”。

127、曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语》

128、其仁甚者也，其不惑者也。

129、复命曰成第这小界，知成第这小界曰明。不知成第这小界，妄作凶。知成第这小界容，容乃公，公乃全，全乃我带自得，我带自得乃道，道乃久，了这个以眼个心不殆。

130、易盈以灌，易凉以冰。

131、美国GE公司前总裁杰克·韦尔奇依据老子的“为道日损”的思想，提倡“无为式”的“简单的管理”。

132、彼此，如忘在赛场上；与其赞美杰，不如忘记它，改变它的方式。

133、现在我看到困难的可怜的儿子也，我不是儿子的门几乎，我长笑的家人。

134、上善若水，水善利万物而不争。——出处：《道德经》不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。——出处：《道德经》天长、地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——出处：《道德经》天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。——出处：《道德经》

135、道德经白话文全文讲解以及注解

136、在《道德经》里面，道不仅是产生万物的最高存在，还是万物变化运动的规律。“反者，道之动。”(第40章)意思就是万物循环往复的运动变化都是根据道的规律进行的。

137、“道学是一种从客体出发的哲学体系，而儒学实际上是一种世俗的政治学说”

138、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。――出处：《道德经》第八十一章