读论语心得(通用九篇)

不同的人生给予我们独特的思考，提笔写一篇心得体会并不难。介绍自己的心得体会时，可以结合活动的具体内容，哪些瞬间让自己难忘等，希望这份"读论语心得"能够带给您更深入的了解，如有幸能够为您提供一些帮助和指导我将感到非常荣幸！

读论语心得 篇1

这学期以来，学校轰轰烈烈地举办了读《论语》的大型读书活动。每周星期二早读课上校园里到处都能听到读《论语》的琅琅书声。读完这本书后，我感觉受益匪浅，从中领悟到了许多学习、做人上的道理

在学习方面，有许多名言值得我们学习、借鉴：学而时习之，不亦乐乎？意思是说既能认真学习又能按时温习，不也是件很愉快的事吗？这句话让我明白了复习的重要性；学而不厌，诲人不倦告诉我们要努力学习而不能满足，教导别人要不知疲倦；三人行，必有我师焉，从这句话中，我读懂了这样一个道理：每个人身上都有优点和长处，我们应该学习他人的长处来弥补自身的不足。与此同时，我联想到自己以前的学习态度：学习了新知识却不知温习，取得了一点成绩便骄傲自满，自以为是，我为以前的行为深感惭愧。我们应该向孔老夫子所说的那样，做到学而不厌，这样才能取得不断进步！

在做人方面，也让我懂得了不少道理。与朋友交，言而有信这句话告诉我们：在同朋友交往的过程中，说话要诚实守信用，只有这样，才能赢得别人的尊敬。人不知而不愠，不亦君子乎？意思是人家不了解自己，也不怨恨，不也是有修养的君子吗？我们要不断努力地提高自身的修养，向古代的君子看齐。主忠信，无友不如己者让我们明白了：要注重忠实诚信，不要与自己不同道的人交朋友。联系到生活实际，我不禁联想到社会上存在的许多欺诈行为：假冒伪劣产品不断涌现，以次充好，欺骗顾客的现象屡屡发生这些行为实在可耻。同时我们也要牢记近朱者赤，近墨者黑、道不同不相为谋等名句，时刻告诫自己：要向榜样学习、看齐，从他们身上汲取进步的力量。

《论语》这部著作是我国的大教育家孔子智慧的结晶。它浓缩了中华民族几千年的文化精髓，每读一遍都会让你有不同的体会，令你百读不厌。

读论语心得 篇2

众所周知，“仁”是孔子思想的中心。而，在孔子心中，“孝”是做人之本，也是“仁”之本。做不到“孝”，就不称之为人；更不能做到“仁”。

在这篇文章中，孔子详细解释了如何对待父母。侍奉父母，要竭尽全力，这个，是毋庸置疑。最基本的，是“养”。

而犬马皆能“养”。所以“孝”之本就是要“敬”了。就如我们平时说的：

孝敬。正所谓，孝、敬不分家。然后便是忧其忧，乐其乐，心系于父母。

体谅父母，理解他们的痛苦。如果都能做到这样，就不用“可怜天下父母心”了。至于“不远行”之类，我想，应该都是心系父母的表现。

最后就是，父母过世之后要厚葬他们，并守丧。古人非常重视丧事，丧事也是孝敬父母的一种形式。只有学会尊重父母，爱自己的父母，才能学会爱别人，忠于君主。

所以说，“孝”是为人之根本。

在现在这个经济，科学都非常发达的时代，最最基本的“孝”竟然被人们所忽视。小孩子们，在家都被宠着，**知道“敬”父母；当成年人追求梦想，实现人生价值时，他们会忘记父母。忘了他们独自在家中，虽是不缺吃，不缺穿，但是，他们并不幸福。

他们一年四季都看不到他们渴望的孩子。他们的心是空的。他们只求一声问候、一起吃个饭、常回家看看.......我们，是否应该反思一下，回头看看那为我们而白了的头发，为我们而皱了的脸颊。

论语中的“孝”让我们拾起那颗久违的“孝心”吧！！

统计学院

2010级经济分析二班郭畅

读论语心得 篇3

“没人理解”似乎是古往今来人们共同面临的问题，内心孤独，无人倾诉，即便有人谈心，但总是不明就里。在日常生活中，父母与子女间的互不理解、夫妻间的互不理解、兄弟姐妹、同事、同学、朋友间的互不理解等等比比皆是。因为这种种的不理解，我们生活中充满了误会、矛盾、痛苦等各种不和谐因素，家庭里矛盾重重，公司里勾心斗角，生活就像一滩浑水，由此，上演着一系列的人生悲喜剧。

存在主义哲学家萨特说他人即地狱，可能他很大程度上说的就是这种不理解，无法彻底沟通。

为什么会这样呢？因为，人们都有一个通病就是以自我为中心，总觉得自己了不起。当我们说错了一句话或做错了一件事时，起初内心会意识到自己错了，但是一念闪过之后，就会找出很多的理由与借口来支持和原谅自己。慢慢地，我们就觉得自己没有错。我们往往会安慰自己，我们之所以这样，是不得已的、是有苦衷的、是情有可原的，假如再给一次机会，我们绝不会犯错。之后，我们反而会去怪人家不理解你，更加不会有意识去理解别人的想法和看法。你说这样的人是不是很自我呢？

这就是人性的弱点，若是无相当的自我觉察能力和个人修养境界，大部分人是无法克服和避免的，就会继续在这样痛苦的深渊和为自己开脱的迷雾里沉沦下去。

“没人理解我”这一问题是否有解决之道呢？其实，两千五百多年前，我国的至圣先师孔子在《论语》中早就提出过解决方法，什么方法呢？我们可以通过《论语》中的两句话中找到答案。

第一句——人不知而不愠，不亦君子乎。（《论语·学而》）

这句告诉我们，一个有学问道德的人，不被世人所了解时，内心里却能没有着怨天忧人的念头。

一般的人，所谓的凡夫俗子，遇到别人不了解自己或者被别人误解时，难免会生出怨恨、发泄的念头，甚至于要去与别人理论或大打出手。所谓“一念天堂、一念地狱”，这个时候，人们就需要有相当的'警觉性和自觉性。在这个大度心胸的基础上，孔老又送来了第二句话。

第二句——不患人之不己知，患不知人也。（《论语·学而》）

这句话告诉我们，一个人不要担心别人不了解自己，反而要担忧自己不了解别人。

当我们遇到别人不了解自己或者被别人误解时，我们要转念想想别人为什么会误解我们，要去了解别人的想法和看待问题的方式。如果我们转换了看问题的角度，很多问题也就迎刃而解。如果我们努力了解了别人的想法和看待问题的方式，我们也就知道了别人为什么会误解我们，我们就会释然了，并据此再作出下一步的选择和行动。

如果我们每个人都能做到上述两点：不知而不愠和患不知人也，那么“没人理解我”这个问题就会不攻自破。这也是孔子教导我们为人处世之道的重要内容。因此，哲学诗画认为《论语》这本书真的是一本为人做事的智慧宝典，蕴含了很多生活哲理在里面，值得我们细细研读和不断发掘，并在我们的生活中不断践行。

同时，哲学诗画也觉得，作为一个中国人，能有这么一位伟大的同胞人物而骄傲和自豪。以后再有韩国人说孔子是他们国家的，我要第一个站出来，批死他。

读论语心得 篇4

这篇文章主要讲了，大哲学家孔子以前这样告诫一些有贪财欲望的人：“放于利而行，多怨。”这句话的意思是：如果你只追求利益，而看不到良好道德品质方面的东西，就会遭到许多人的讨厌和怨恨。

我将这篇文章的注解及故事看完后，不仅想到，只依据利益做事，这却是现代社会上很容易发生的一种现象。由于金钱和地位对事物的侵蚀和冲击，让许多浮躁的人禁不住如此诱惑，便抛弃优良的传统及道德修养，品质上出现瓦解现象，渐渐地开始不停地抱怨，慢慢的唯利是图。今日何不然!所以我们做事不能只讲利益，还要看做这件事是否在道德的准绳上，是否对大多数人是有好处的。

想到这里，我不禁面红耳赤。记得有一次秋游，我同学让我帮他买一支棒冰，他在搞卫生，我答应了。但是由于天十分热，在买回来的路上，我忍不住将他的棒冰也吃掉了，这种见利忘义的行为，让我吃到了苦头，这位同学在很长一段时间里不再不理我，也不愿意帮我。

《论语》中的这篇文章使我懂得了一个几千年前古人都知道的道理，这也是我们民族的优良传统，是国学的精华和魅力。几千年的中华传统是通过国学世代继承下来的，所以我们要继续将国学深入的理解，将优良传统发扬光大。

读论语心得 篇5

《论语别裁》读后感

随着国学热潮的汹涌而至，我也通过阅读提升自己的国学积淀和文化素养，让自己更充实起来。阅读南怀瑾先生的《论语别裁》一书，我从中读出了先生的谦虚和虚怀若谷，把学问做透的执着态度。特别是读完先生对《卷二?

里仁第四》的解读，如在《里仁第四》、《月是故乡明》、《兼收并蓄见仁心》等篇章对“仁”的阐释和讲解，让我更加深了对中国传统文化的“仁”的认识，更坚定了“仁在心，学做人”的信念。

南怀瑾先生认为“里仁”是人如何处在仁的境界，要求我们重视个人修养，强化精神提炼，追求“仁”的境界。这就引导我们以“里仁为美”，让修养、学问、做人达到智慧之境，达到真善美的境界。这启发我们从以下三个方面来扪心自问：

树“仁”之人生观，做到知行合一。在现实生活中，每个人只有以发自内心的善意去对待他人，以博爱之心“泛爱众，而亲仁”，能够深刻认识到“仁德”是人之本、人之性，以仁爱作为真正的做人之道

逐渐超越血缘基础之上的亲亲之爱，以无限的温暖照亮他人，逐渐让“仁爱”作为一种品性和能力，并在现实生活中加以落实，让自己的言行举止都能展现出“仁”的风范，并成为一种行为的自觉。

相信你心中有爱，有爱心。在日常生活中，坚信“己所不欲，勿施与人”，想别人所想，以一颗仁慈之心学会关爱，做到在家爱父母、爱兄弟姐妹，在外爱朋友、爱他人，逐渐构建爱的和-谐氛围。做到以宽以待人的胸襟勇于承担，摒弃自私自利之念内修文德。

如果每个人都能做到人与人之间的相亲相爱，以仁爱之心平等对待他人，以和睦相处促进团结协作，那么怎么会成不了真正的正人君子和仁人君子呢?

聆听圣人启迪，提升综合素养。通过学习阅读，从先贤圣人那里学习做人之道，以“恭、宽、信、敏、惠”要求自己，真正成为“至仁之人”，以此才能行于天下。在生活工作中，以“恭”要求自己，坚持做到必恭必敬，对世界、对他人有恭敬之心，做到恭则不侮;以“宽”勉励自己，以自然宽和之态善待他人，以宽容和美汇聚人心;以“信”立人品，做守信之人，讲求信用，力争做到诚以修身，信以立世;以“敏”提升做事效率，在工作中以敏锐、敏捷的态度抓住机遇，能以敏锐的应变能力力争敏则有功;以“惠”警示自己，能以慈惠之心感动别人，发挥精神感染力。

总之，无论是在工作还是在学习中，我都将以“仁”为追求人生向善的动态的进取过程，进行自觉地地“仁道”选择。最终，以良好的品性为保障，以过硬的本领为支撑，以远大的理想追求为航标，以超强的主观能动性为自觉，以恒久的“仁心”勤践行，以推己及人之心温暖世人，温暖世道!

读论语心得 篇6

论语读书心得体会(一)

早就听说过社会上一些对于丹著作的评论，但一直没有机会接触她的作品。最近，我有幸拜读了《于丹心得》，受益匪浅!

《论语》是孔夫子及其弟-子人生经验和智慧的高度浓缩，其中许多经典的词句我们都耳熟能详，而于丹教授对《论语》的解读给了我们耳目一新的感觉。在这本书中，于丹结合其深厚的古典修养，从中国人的宇宙观、心灵观、处事之道、理想和人生观等七个方面，从独特的个性视角出发来解读《论语》。她带着我们穿越时空隧道，把一位两千年前的圣人领到众人面前和现代人对话。读完她的心得，我心目中的孔子不再是有威严的、遥不可及的圣贤，而是平易近人、传递朴素生活态度的老人;《论语》不再是长在高山上可仰望而不可触及的“劲松”，而是一个循循善诱的老师。下面说说我在这次学习中的几点感触。

1、小故事反映大道理，体现永恒的真理。

我是一名小学教师，来自工作、社会、家庭等多方面的压力常困扰着我，我不止一次问自己：“人活着到底是为了什么?”、“什么才是真正的快乐?”读完《于丹心得》，我试着整理一下自己的人生态度，审视自己的生活，瞬间有种豁然开朗的感觉。

记得书中有这么一个故事，讲苏轼与佛印的故事，从而点出“心里有，眼中就有”。就像于丹所说，这个故事适用于我们每个人。大家对生活的感受取决于自己的心态。如果心里满是不公、嫉妒，那么你看到的世界只能是一个丑恶的世界，如此怎能开心地生活下去呢?反之亦然，只有心里有阳光，你才能看到一个灿烂的世界。在教学中，“心里有，眼中就有”同样适用。如果我们教师心里装的是学生的优点，那么我们看到的将都是学生的长处，这样就能建立和谐的师生关系，有助于教学。如果我们心里全是对学生的挑剔，那么，我们看到的自然是“笨蛋”、“差生”等等，以这种心态教学，只会导致恶性循环。对学生始终保持一颗爱心，是每一位教师都应该做到的!我们改变不了学生，但是可以改变自己;我这样说你不听，我就换一种方式;这件事情没有做好，我换一个角度考虑。比如和学生闹矛盾，我就会想，可能是自己太急于求成了，态度太硬了，太恨铁不成钢了。什么事情换一个角度，换一个心态，也许就会豁然开朗。

2、勤学善悟，提升素质

随着经济全球化的飞速发展，竞争充斥着整个世界，大及国与国之间，小及个人与个人之间。我们常听到诸如此类的话“你我都是名校，为什么你们却如此受学生和家长的欢迎?”“你我都是教师，为什么你却如此受学生的欢迎。”这让我想到了于丹《论语》心得中的另外一个故事：一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人来佛像前膜拜。而通往这座佛像的台阶也是用跟它采自同一座山体的花岗岩砌成。台阶不服气地对佛像抗-议：“我们本是兄弟，凭什么人们踩着我们去膜拜你?你有什么了不起?”佛像淡淡地说，因为你只经过了四刀就走上了今天的岗位，而我经过了千刀万剐才成佛!是啊!“四刀”和“千刀万剐”的差别何其大?付出和回报总是成正比的，如果你和别人相比，心生不服气，那只能说明你忽视了别人更多的付出与努力，忽视了自己的不足之处。我们要做的不是和别人攀比、无休止地抱怨，而是要用平和的心态来对待生活中的缺憾，并通过自己的努力去弥补这些不足和遗憾。我们不能在“为错过太阳而哭泣”的同时“错过星星”!

3、让自己做一个最幸福的人

于丹教授说论语，让人领略到的就是一种智慧，是对自己得失缺憾正确对待的认知，是一种心态，是一种理念，一种融入在现代社会中的理性道德。每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。常言道“知足者常乐”，知足的人是最幸福的，那么为什么不让自己做个最幸福的人呢?

这是我读“于丹《论语》心得”一些启迪，愿与所有人共同分享。

论语读书心得体会(二)

《论语·学而》另一种理解子曰："学而时习之，不亦说乎!有朋自远方来，不亦乐乎!人不知而不愠，不亦君子乎?"

李泽厚说："学"者，学为人也，论语读书心得。学为人而悦者，因人类即本体所在，认同本体，悦也。友朋来而乐，可以本体乃群居而作个体独存也。"人不知而不愠"，则虽群却不失个体之尊严，实在与价值也。此三层愈转愈深，乃"仁"说之根本，乐感文化，实用理性之枢纽。

一切文字，只有在一定的语境中，其意义才能清晰地浮现出来。《论语》，这本子夏留给后世的学习笔记，记录却是如此简单!(子夏在孔子的门徒也确算不得是最好的学生)以这则文字而言，它缺少了具体的语言背景：在什么情况下，对谁，就什么问题而言，等等，这些都不清楚。从文字表面看并不深奥奇僻，似乎确实是谈"悦"、"乐"二字，如李泽厚所言："…以儒学为骨干的中国文化的特征或精神是乐感文化。"倘以知人论世的方式以理解这则语录，就一定作如是解么?

不妨换个角度来看孔子的这段话：

学而时习之，不亦说乎!--这句话语意重点并不在"学"字上，而在"习"字上。习，实践。这句话的意思可以这样理解：学习如果能经常实践它，那不也是很快乐的么?"学"固然是快乐的，但实践所学更能让人快乐。

以孔子而言，"夫子以行道救世为心"，是一个"知其不可为而为之"的哲人，在殷商的'废墟上，这位生于"野合"的父母，起于贫贱的处境的殷宋公孙嫡系，成了"儒"的复兴者。他说："吾其为东周乎?""吾从周!""吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食?"他想建立一个东方的"周帝国"，他以几百年来商周文化的混合物--《周礼》作为支柱来建构一个理想的家园。所以他认自己是这种文化的代言人："文王既没，文不在兹乎?"然而初不见用于鲁，十四年周游列国，栖栖惶惶一如丧家之犬，喟然长叹，"道不行，乘桴浮于海"，"逝者如斯，不舍昼夜"，在如水流年中白了双鬓畴昔之夜，梦里在空寂神殿的两楹之间，抚柱哀哀哭泣："泰山其颓乎?梁木其坏乎?哲人其萎乎?"

"大哉孔子，博学而无所成名!"学何为?习也!学而无所用，才是一种真正的痛苦，学而致用，那只是孔子理想的快乐而已!

学而时习之，不亦说乎!--九万里的风等待扬起东海的波涛，托举鹏翼扶摇碧霄。

有朋自远方来，不亦乐乎!同门曰朋，来当然是切磋修养，研讨学问的;又自远方，山高水长，路途迢迢，交通不便，平素难得一见，这实在是可以快乐的事。"何时共把盏，重与细论文"，这多少古人所临风怀想的美景。

然而细细想来，我们可以有另一种理解：难道朋友都在远方?近处无友?"莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归"，这不也是孔子所欣赏、所向往的么?只是"微斯人，吾谁与归?"现实生活的周围却往往没有这样志同道合者!

圣人可以光耀千秋，可以光照四海，却照不亮附近凡人们的双眸!凡人们会告诉你：太阳再鲜艳，它也有黑子，像女人脸上的雀斑;西施是美，可是她有心脏病，娶不得!所以圣人是孤独的。所以他期待远方有一双慧眼，能够看到他的光华。

有朋自远方来，不亦乐乎!--寂寂的柴门，等待远来的寻芳者扣响，打开一个尘封的春天。

人不知而不愠，不亦君子乎!伟大的人，他的痛苦在于，他是清醒的，他比平凡的人站得更高，看得更远，他超越了他的时代;还在于他有更远大的抱负。而这一切都是世俗所不需要的，因而他也是不合时宜的，也是不被理解的。

知我者谓我心忧，不知我者谓我何求--奈何这世上，谓我何求的人远比谓我心忧的人多!更有甚者，人们总是习惯用石块、鸡蛋来迎接启蒙者、先知者。

胆怯一点的人，滔滔者天下皆是，而谁以易之，于是避人且避世。

勇敢一点的人，毁誉无动乎中，荣辱在所不计。即使是举身赴清流，也不肖于同流合污。

孔子说：我不生气!因为我是君子，君子坦荡荡，小人常戚戚。君子怎么好和小人计较?也罢，也只好如此了!否则，还有什么能让我宽慰自己呢?

可是当一个君子，真的好难啊!

人不知而不愠，不亦君子乎!--一声无奈的叹息，袅袅了千古!

读论语心得 篇7

1、今天，我读了一篇小短文，名字叫做《滴水穿石》，读了这篇小短文我感触很多。短文主要讲了一个大石头对在一滴一滴滴下的水珠说大话，说自己坚硬无比，什么都不如它，更不能在它身上找出一丝被击的痕迹。水滴说：“别太得意了，石头大哥。你也有缺点啊……”然后石头当然不服气，就跟水滴打了赌，看看水滴能不能把它砸出一个窟窿。后来，年复一年，日复一日。水地滴果然在石头身上打了一个洞。

这篇短文告诉我们，只有不断的努力，才能真正的见世面。骄傲自大是不可取的…… 2鹿和狼的故事

这篇课文主要以凯巴伯森林来告诫人们——我们不能破坏大自然的生态环境。

如果我们破坏了，就会和文中的那个故事一样，有意想不到的结果。

表面上写的是一则小故事，实际上是在号召人们要共同保护地球，保护地球上的动物。 这篇课文让我们知道：我们不能仅仅根据人类自身的片面认识，去判断事物的善恶益害，有时会犯严重的错误。

3、波丽安娜

一个快乐的小女孩波丽安娜，她母亲早逝不久，父亲也去世了，她只好投奔有庞大遗产的姨妈——波丽小姐。波丽安娜每次不高兴的时候就想到快乐的事情，所以就快乐了，这是因为她爸爸教她的快乐游戏。她用这帮助了自卑的斯诺太太，帮助了善良的吉米，帮助了神秘的约翰.彭德莱顿，帮助了一只流浪猫和一只流浪狗……而可怜的波丽安娜却在11月的时候失去了双脚……人们都想让她快乐。她被送往一个医术高超的人那里……

一个人时时刻刻都应该快乐，不能为了一些鸡毛蒜皮的小事而苦恼，就像书中的波丽安娜说的那样，对任何事情都要开心和乐观。

4、今天我读了《我的长生果》这篇课文，这个故事讲了：“童年的叶文铃喜欢读书，他如饥似渴的读，终于在初中写了一篇八百字的小说。”他读书痴迷到高尔基的一句话：“我扑在书籍上，就像饥饿的人扑在面包上。 ”读了这篇课文，我要学习她的勤学苦练。争取以后也象她这么棒，这么勤学苦练。

5、读完《再塑生命》，我受到了很大的震撼。是它使我第一次认识 了生命的价值和意义，是它让我真正理解了生命的真谛与它潜在力 量，更是它叫我懂得了只有爱存在了，世界才能存在。 海伦是一个坚强的孩子，她以自己的坚强创造了生命的奇迹。

6、今天,我读了著名作家老舍先生的文章——《济南的冬天》。我觉得在作家的笔下,那么美,那么生动,仿佛是一张小水墨画。

最妙的是下点儿小雪呀。越发青黑的矮松,全白的山尖,穿着花衣的山坡,微黄的阳光,使济南的冬天越发秀气。

济南的水不但不结冰,倒反在绿藻上冒着点儿热气 。澄清的河水往上看,自上而下全是清亮亮、蓝汪汪的,像块空灵的蓝水晶。

济南的冬天真美啊!

7、有句话说，不想当将军的士兵不是好士兵。 《将才》这本书，其实就是写给那些想当将军的士兵的。 整篇书来说，基本是基于心态的养成，思维逻辑的培养，学习的方法，基本的职场进取智慧来展开来说的。 在职场“阴谋”书充斥的今天，这本书无疑是个“阳谋”。是太

阳底下的真经，那到哪里都可以用。 只是可惜，很多了......

8、长恨歌有感

一个是皇帝一个是皇妃，注定他们这种爱情是悲剧,如果他们是一对平常人，也许会让人感动于他们的爱情，但错就错在你小李哥是当今圣上，不爱江山爱美人，这不是你的错，错你爸妈选了你当皇帝，皇帝肩上的重任太重了，你可以有爱情，但爱情在皇帝的身上应该体现的是一种附属，江山社稷才是你的重点，放错重点。所以，后果成这样啦!

严格意义上来说，李哥也就一艺术家，杨家妹妹也就一傍大款的。

9、《红旗谱》是本既精彩又优秀的革命故事书。

这本书说的是朱老巩保护古钟，不让冯兰池把四十八村的公产独吞的故事。因为古钟对整个村非常重要，它关系整个村的村存亡，冯兰池就想罢占整个村。通过朱老巩的英勇坚持古钟没被冯兰池损坏。

这个故事说明做任何事只要坚持不屑，永不放弃就一定能完成。

10、延安精神

延安的魅力在于有马列主义真理。在延安的土窑里，毛主席和他的战友们运筹帷幄，指挥了伟大的民族解放战争，打败了穷凶极恶的日本侵略者。在这里，毛主席挥毫写下了《实践论》、《矛盾论》、《论持久战》等指引中国革命从胜利走向胜利的辉煌篇章;在这里，很多同志以膝盖当桌子，在昏暗的油灯下孜孜不倦地学习革命理论，自觉接受真理的熏陶。革命前辈就是遵循马列主义，同心同德地艰苦奋斗，才取得了抗日战争的伟大胜利，迎来了民族解放的曙光。

老一辈革命先驱用生命和鲜血换来了这部伟大的精神史诗，今天的美好生活，当倍加珍惜!

读论语心得 篇8

精品文档

如今话及《论语》便有于丹，这位教授对于《论语》的个人的独到见解得到了很多人的呼应和拥护。当然，也会有许多的反对和声讨之音。其实一部书不同的人读就有不同的体会，更不用说是《论语》这样的书了。

网上**了一篇电子稿，版面设计的非常好，还在版面边缘写了作者的小注，读者很容易理解这些内容。孔大圣人的话已有很多成为了世人引经据典的材料，各种评论和解释也有很多，而我独对其中的“君子坦荡荡，小人长戚戚。”一句颇有感触。

“君子”二字的含义，我们每个人写一个答案的话，我想每个人的解释都不一样。但是孔子那时候，司马牛去问他，什么叫君子，孔子的解释特别简单，就四个字，叫“不忧不惧”，就是内心不忧思、不恐惧。学生不以为然，说:

“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”这就能叫君子了？好像太简单了吧？

于是老师说:“内省不疚，夫何忧何惧？”一个人叩问自己的心灵去反省的时候，上不愧苍天，下不愧子女，那么他内心有什么忧、有什么惧呢？

也就是说，一个真正的绅士，他的心是平静的，没有悲伤的感觉，认真地活在当下，全心全意地做每件事，仅此而已。君子心胸宽广，小人经常忧愁。“君子坦荡荡，小人长戚戚”作为自古以来人们所熟知的一句名言，许多人常常将此写成条幅，悬于室中，以激励自己。

作为一个绅士，他应该有宽广的胸怀，能够包容他人，包容各种事件，不计个人得失。心胸狭窄，与人为难、与己为难，时常忧愁，局促不安，就不可能成为君子。为人要宽容、要有胸怀、要大气、要大度。

你应该知道，那些长戚积怨的人不仅孤独悲伤，而且身体也不好。我们还是坦荡荡的快乐工作、快乐学习、快乐生活和快乐交友好。

再看今日，荡荡者不多，戚戚者见长。现在我们如何择君子而交往？这就要看他的人格、道德、慈悲、诚信；我们要如何防患与小人交往？

小人往往无品、少德、悭吝、虚伪。所以，君子与小人，不难知也！有道、无道，有法、无法，这就是君子与小人之别也。

与此同时，如何注意自身的修养的提高对于一名教师来说是非常之迫切而又重要的事情。作为一名教育家，他的言行会被别人讨论或模仿。如果他有很高的修养，他相信他可以为学生甚至社会树立榜样。当然，虽然每个人都想作一个绅士，但怎么做却常常让人头疼。

最为糟糕的事是你君子人小人，无形中就有一种不平衡，久而久之可能就无法保持原来的君子之心代之以小人了。就个人而言，虽然社会上小人不少，但是只要自己保持那份坦荡荡的心胸，那么自然而然地就能影响周围的人，乃至最后影响整个社会风气。自己君子不难，可要让君子更多却是难中之事。

作为教师，以坦荡之心于世之时更可感化教育学生，相信这样的话，将来的君子必居多，小人亦不存，如若如此那真是万幸了。

上面乱七八糟地扯了很多，无非是想是或作为教师应当在自身保持君子之度的同时也能影响感化周围的人，以使今后能有更多的君子的出现。其实说实在的，真要能做到这点的话还是需要很多的人用相当长的一段时间，只是无论从道德角度还是健康角度出发，君子总是胜于小人的。停笔于此，纯粹是一些杂感，话语凌乱，但却由心而发，还请大家批评指正。

读论语心得 篇9

《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的**及其再传**编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其**的言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

《论语》中有许许多多的有关学习的名言警句，其中有一句让我感受颇深，就是“学而不思则罔，思而不学则殆。”

这句话的意思是：只注意学习而不思考，可能会上当受骗、迷惑；只重思考而不注重学习，就有可能因误入歧途而招致疲乏及危险。

我觉得，在我们日常学习中，也会遇到这样的情况：一味的读书，而不动脑筋思考,就会茫然不解。为了学习和学习，缺乏必要的思考，大脑是一片空白。

有的人只读“死书”，而不去深入理解书中的含义，这样就会导致学习的基础不扎实；只凭空思考而不学习,就会疑惑不解。学习只是为了数量，而不是为了质量。结果可想而知。学习在于思考和吸收，两者缺一不可。

还有一句让我感触最深。就是：三人行，必有我师焉。它的意思是：几个人走在一起，那么其中一定有可以当“我”老师的人。

这句话告诉我们：能者为师。敏而好学，不耻下问。

努力学习。不要羞于向不如你的人请教。在我们的日常生活中，每天都有很多人要联系。每个人都有一定的优势，值得学习。

向我们周围的人学习就像一棵绿树丛中的小树，吸收着丰富的营养；山之所以高，是因为它从不讨厌每一块小石头；海之所以宽阔，是因为它积极地收集很少的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汇集他们点滴之长。我们必须具有积极向上的进取精神、在逆境中不怨不怒的平和心态，并且运用适当的学习方法，只有这样，才能够对世界有新的的认识，新的发现，并且有所领悟，有所感动。